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《道德经》：道之根本源于孝，百善孝为先，及时行孝切莫抱憾终身 《道德经》是一部非常伟大的著作，它暗中宇宙奥妙和深刻的哲学道理，使浏览过的每位都能从中获益良多。今天继续为大家带来其中第六章”谷神不死“的解读还有个人解析，希望大家喜欢。 谷神不死，是谓“玄牝”。“玄牝之门”，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 释义：大道空虚开阔，而又变化万端，它永远不会消亡。这是缔造生命的神秘母体，缔造生命神秘的母体有个出口，可以称为天地的根源，她如丝如缕，绵绵不绝，又难觅行踪。其作用又无穷无尽。 “谷神不死”体现道的永恒性，既恒道。“玄牝之门”是产生万事万物的地方，它的作用非常之大。“玄牝之门”、“天地根”说明道是产生万物的本源。 老子把神秘莫明的道，喻之为母性动物的生殖器官，非常贴切的描述了道的无所不能，生育着万物道的特性。 人类最原始的本性表现为对母体的依恋，而这种本性又曲折的表现为对自然的依赖。乞求与自然合为一体。我们如今对自然的怀念，对田园牧歌式的向往，对诗和远方的期盼，也正如孩提对温柔母体的眷恋。 古代天下时常战争不断，房屋严重被破坏，田地无人耕种，百姓流离失所陷于水深火热之中，他们过着苦不堪言的日子；现在城市喧嚣、过度的工业污染、人口失调、快节奏的生活以及复杂的人际关系，使人们的精神承受着巨大的压力。 我们种植树木，净化空气和江河海洋的水质，保护濒临灭绝动植物物种，这些都是在拯救我们赖以生存的自然环境。而我们研究人与自然的关系，也是在希求寻回业已失去的梦。重新回头来，就更能理解老子以“道”赋予的睿智，广博和深沉的哲学涵义。 立身当以孝为先。谷神不死，是谓“玄牝”表达了老子对于生命的赞美，对于母性的赞美。道拥有伟大而崇高的母性，它给了我们生命，我们源源不断的从它身上获取能量，不断成长有所作为。 它养育却不占有、给予却不自恃有功、奉献却不索取的品质恰似一位母亲。母亲爱自己的孩子，孩子也应当孝敬母亲，应当时刻谨记立生应以孝为先。 古代大圣孟子的母亲，在孩子三岁的时候就已经丧偶，为了孩子能够更好的成才，有更好的学习环境，他不惜带着孩子多次搬家迁移，不持辛苦就是为了孟子长大可以成才。而孟子长大后也非常争气的成才，更是时刻不忘母亲曾对自己的教诲，尽责的赡养自己的母亲。 何为孝？洁身自好，力争上游，孝敬父母，敬奉师长；上精忠报国，下爱人以德。最终发展成为尊重自然，顺应自然。 很多人都知道乌鸦反哺的故事。当年老的乌鸦不能觅食时，它的子女就四处寻找可口的食物，咁回来嘴对嘴喂给老乌鸦，一直到老乌鸦死去。动物尚且如此，更何况人呢？ 汉文帝刘恒以仁孝治天下，他的母亲卧病三年，他时常目不交睫，衣不解带的在旁守候，母亲所服的汤药，都是他亲口尝过之后才亲自端去给其服用。 岳飞的母亲从小就告诫孩子，男子汉当以精忠报国为己任，更在岳飞当兵之前在其背后刻下”精忠报国“四个大字。岳飞穷极一生也在履行着母亲的教诲，不管环境多么艰难，时刻以抗金为己任不断带兵出征。 想要社会和谐，家庭必先和谐，与家庭和谐必先行孝道。古时候有个人叫孙元觉，从小懂得孝敬父母，尊敬长辈。可是他的父亲却相反，元觉的爷爷体弱多病，不能劳动，他的父亲并对其极为厌恶。 元觉的父亲将他爷爷装进框里，要把老人扔进深山里，元觉跟在后面哭劝，可是父亲完全听不进耳。到了山的深处，父亲将爷爷连人带框从车上扔了下来。老人艰难的从框里爬出，元觉哭着把框子捡起来放回车上。 他父斥责道：这是晦气之物，你拿它干什么？元觉说到：等你老了，我可以用这个框子装你啊。其父大吃一惊气愤地说：你怎么能对自己的父亲说这样的话呢？元觉说：我这是跟你学的啊。其父万分震惊，羞愧的把自己的父亲重新接回了家中，从此悉心加以照料。 孝是一切道德的根源，一个人为人处事的根本，让人终身受益的美德。生养人类的伟大母亲就是”道“。我们要体贴它，领悟它，在我们成长壮大的同时，需要把我们自身积聚的能量回报社会，回报自然，使我们的社会更加和谐，使我们的生存环境变得更加美好。 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。行孝一定要趁早，不要等到失去的时候才后悔莫及，上天从来不会给任何人一次重来的机会，所以更应把握现在，及时行孝，不至于让自己留下终身遗憾。 我是一位70岁以上的老人！本站主要是些学习体验与分享(其中会引用一些作品的原话并结合我的一生体会与经验加工整理而成！在此一并感谢！如有不妥之处敬请与我联系,我会妥善处理，谢谢！)我写的主要是中老年人各方面应注意的事儿！退休后我希望通过这个平台广交朋友，互助交流，共筑美好生活！！！！！！ 更多文章请参看http://www.赵站长的博客。期待大家的光临与指教哦^0^！欢迎大家转发！ |
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