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在历史民俗传说中，有好多吕洞宾“调戏”女人的故事，如“吕洞宾三戏牡丹”、“吕洞宾戏观音”等。 在民间也就有了吕洞宾“好色”神仙的说法。 话说吕洞宾成仙后，常常混迹民间的市井青楼妓院，物色点化可修行之人。这一日在茶楼边喝着茶，边听着过往歇脚的人们摆着龙门阵，讲着天南海北的趣闻。 就听得有食客在说“吕洞宾调戏白牡丹，被偷取了丹元”的故事，逗得一帮人哈哈大笑。 吕洞宾暗想，自己点化白牡丹修行之事，竟被人夸张得如此“好色”！这将给人留下什么样的榜样！ 于是就在墙上留下了题名“吕洞宾”的一首诗: 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。 虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。  “八仙过海”时，何仙姑曾来过此茶楼，看到了吕洞宾的这首`墙头诗′，再见到吕洞宾时就调侃，说这剑是否太钝了？不曾伤到吕兄！ 吕洞宾随即明白了何仙姑的所指，出口成诗一首，回敬了何仙姑。 先天一气号虚无，运转能教骨不枯。 要识汞根寻蒂子，访问铅本问仙姑。 人人会饮长生酒，个个都成不死夫。 色即是空空即色，朗然飞过洞庭湖。 ——吕洞宾这首诗巧妙地把何仙姑的名号纳入在诗词中，让何仙姑无言以对……！ 其实吕洞宾的这首诗，说的就是一种以阴阳男女双修的道法。 道教南宗五祖之一的白玉蟾，针对吕洞宾“会给人们留下不好的榜样”的担心！用通俗直白的语言，附和了一首诗词，诠释了吕洞宾的用意。 无情何惧体如酥，空色两忘是丈夫。 识得刚柔相济法，一阳春炁去嘘枯。 |
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