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不管来的是什么，重点是我们怎么去面对，对待这个客观世界所以八字体系建构的理论根基，在于日主为本体，如何去面对客观世界。 并不是客观世界对我们如何，而是我们怎么对待客观世界，我们在客观世界面前要充分发挥日主本身的主观能动性，好东西你不保护好，好格局成坏的了，坏格局你有了解决的机制，能成好的。 人就在这些情感中去历练，去妥协，去懦弱，去挣扎，去在乎，去理解，去担心，去害怕，去排解，去纠结 不同的事情因为有不同的感觉，自然交织影响人，有的人能很好的解决各种情感纠结。有的八字先天就没法处理。比如夫妻宫的夫妻之情，与父母宫的父母之情，一旦两者冲突之后，日主该如何面对呢？于是就有选择了，人是不可能不站队的，因为选择无处不在。想平衡从来都只是个美好的幻想，所以得失总在选择的时候就已经确定了 一个是真正处理事情，事情解决了，情绪解决了；一种是处理情绪，情绪解决了，事情无所谓的。前者是世俗解决问题的办法，解决事情，然后情绪得到释放，情感得到拯救；后者是宗教，精神的解决办法，事情解决不解决不重要，重要的是自己情绪先解决。终极目的是一样的，这个问题不再被你注意。不再让你纠结。前一种方法直接，但会面对一个个类似的问题不断解决，后一种方法彻底，只要心态调整了，这一类问题直接忽略。选择从解决问题的角度，去处理情绪，唯物主义。选择从宗教精神方面解决情绪，以心来统摄事情，唯心主义。两者都是面对这个世界的方式。不同的人选择不同的态度，也就导致不同的结果与人生。起心动念的那一刻，结果已经有了。因为起心动念的时候，模式已经就形成了。于是你发现，任何理论都是首先让人先从心念开始。八正道，还是儒家的正心诚意，还是道家的上善若水，还是心学的致良知，都在起点上预设了。年柱，祖上，家风，传统，塑造人。父母宫，父母的影响，尊长。对父母的态度就是对尊长的态度的投射。夫妻宫，异性之间关系模式的投射，平辈之间关系的处理模式。子女宫，对晚辈，对后代，对身后人生的态度以及期望。经纬交织塑造一个人。 父母关系处理不好的，领导关系处理就有问题，上级关系会有难以协调的问题；夫妻关系处理不好，可能会出现同辈同行，之间关系不协调的状态，子女没带好，对晚辈以及弱小的关系处理就不和谐，为什么那么多善人通过拯救弱小，如同佛家说的那样，不断行善，最后得子女，原因是通过拯救弱小，提升了子女宫的气场，导致子女宫的煞气逐渐缓解。 —END— 声明：版权所有，转载请标明来源 公众号汪师傅批八字日记
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