 今日趣事 今天是周五，昨晚睡得比较晚，一直到凌晨二点也不能入睡，总想把《县委大院》一口气看完。早上九点起床，吃了一个面包还有一个苹果，外加一份牛奶。耳朵有声响，于是把内掏空耳垢，可以做一个小鱼丸了。 看了一个小时的帖子，柳公权的《玄秘塔碑》。它的全名都很难记完整，真是太不容易了！ 《玄秘塔碑》，全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，或称《唐故左街僧录大达法师碑铭》。裴休撰文，柳公权书并篆额，唐会昌元年（841）十二月建。碑高368厘米，宽130厘米，凡28行，满行54字，共1200余言。原石已断为两截，现藏于陕西西安碑林。 《玄秘塔碑》为柳公权63岁时所书，此碑运笔方圆兼施，刚柔相济，结构劲紧，力守中宫，体势遒健舒展，豪爽中又透露秀朗之气，体现了柳书风骨，是柳公权成熟期的代表作，也是学楷入门的典范之一。
主要概述 一、柳公权其人及《玄秘塔碑》的主要内容 柳公权(778-865)，字诚悬，唐京兆华原(今陕西耀县)人。元和初擢进士第。李听镇夏州，辟为掌书记，因入奏，穆宗曰：“朕尝于佛庙见笔迹，思之久矣。”即日拜右拾遗，充翰林侍书学士，再迁司封员外郎。穆宗问其用笔之法，对曰：“用笔在心，心正则笔正。”帝悟其以笔谏。后改右司郎中、弘文馆学士等。文宗复召侍书，迁中书舍人充翰林书诏学士。开成三年，转工部侍郎。武宗立，罢为右散骑常侍。宰相崔珙引为集贤院学士，判院事。累迁金紫光禄大夫、上柱国、河东郡开国公，食邑二千户，进至太子少师。咸通初以太子太保致仕。卒年八十八，赠太子太师。其书法与颜真卿齐名，后世以“颜柳”并称。 柳公权是楷书书体的总结者和创新家，他在研究和继承钟繇、王羲之等人楷书风格的基础上，遍阅唐代名家书法，学习颜真卿，融汇自己新意，自创独树一帜的“柳体”楷书，为后世百代楷模，成为“唐书尚法”的突出代表之一。他的传世书迹很多，影响较为突出的有《玄秘塔碑》、《神策军碑》、《金刚经》等。 《玄秘塔碑》主要记述了唐代高僧大达法师端甫的生平事迹。大达法师端甫长相：“高颡深目，大颐方口，长六尺五寸，其音如钟。”十岁在崇福寺做沙弥，十七岁在安国寺做了和尚并升为法师。他的一生中经历了六个皇帝——德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗。德宗皇帝听闻他名号便将他召入宫，一见如故，命他经常出入宫中，讲经说法，赐紫方袍，任命他为皇太子的老师。顺宗皇帝视之如兄弟。宪宗皇帝对端甫的佛学造诣和声名十分敬仰，命其“率缁属迎真骨于灵山，开法场于秘殿，为人请福。”据史书记载：唐文宗开成元年六月，端甫圆寂，享年67 岁，葬于长安长乐原之南。得佛骨舍利 300 余粒，光润圆滑如明月。皇帝赐谥曰：“大达”，塔曰：“玄秘”。 唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序。江南西道都团练观察处置等使、朝散大夫兼御史中丞、上柱国、赐紫、金鱼袋，裴休撰。谏议大夫、守右散骑常侍、充集贤殿学士、兼判院事、上柱国、赐紫、金鱼袋，柳公权书，并篆额。 玄秘塔者，大法师端甫灵骨之所归也。于戏！为丈夫者，在家则张仁义礼乐，辅天子以扶世导俗；出家则运慈悲定慧，佐如来以阐教利生。舍此无以为丈夫也。背此无以为达道也。和尚，其出家之雄乎！天水赵氏世为秦人，初母张夫人梦梵僧谓曰：当生贵子。即出囊中舍利使吞之。及诞，所梦僧白昼入其室。摩其顶曰：必当大弘法教。言讫而灭。既成人，高颡深目，大颐方口，长六尺五寸，其音如钟。夫将欲荷如来之菩提，凿生灵之耳目，固必有殊祥奇表与！始十岁，依崇福寺道悟禅师为沙弥。十七，正度为比丘，隶安国寺。具威仪于西明寺照律师，禀持犯于崇福寺升律师，传唯识大义于安国寺素法师，通涅槃大旨于福林寺崟法师。复梦梵僧以舍利满琉璃器使吞之，且曰：三藏大教尽贮汝腹矣。自是经律论无敌于天下。囊括川注，逢源委会，滔滔然莫能济其畔岸矣。夫将欲伐株杌于情田，雨甘露于法种者，固必有勇智宏辨与，无何谒文殊于清凉，众圣皆现；演大经于太原，倾都毕会。德宗皇帝闻其名徵之，一见大悦，常出入禁中与儒道议论，赐紫方袍。岁时锡施，异于他等。复诏侍皇太子于东朝。顺宗皇帝深仰其风，亲之若昆弟，相与卧起，恩礼特隆。宪宗皇帝数幸其寺，待之若宾友。常承顾问。注纳偏厚。而和尚符彩超迈，词理响捷，迎合上旨，皆契真乘。虽造次应对，未尝不以阐扬为务。繇是，天子益知佛为大圣人，其教有大不思议事。当是时朝廷方削平区夏，缚吴斡蜀，潴蔡荡郓，而天子端拱无事。诏和尚率缁属迎真骨于灵山，开法场于秘殿。为人请福，亲奉香灯。既而刑不残，兵不黩，赤子无愁声，苍海无惊浪。盖参用真宗以毗得表政之明效也。夫将欲显大不思议之道，辅大有为之君，固必有冥符玄契与掌内殿法仪，录左街僧事，以标表净众者凡十一年。讲涅槃唯识经论，处当仁传授宗主以开诱道俗者，凡一百六十座。运三密于瑜伽，契无生于悉地。日持诸部十馀万遍。指净土为息肩之地，严金经为报法之恩。前后供施数十百万，悉以崇饰殿宇，穷极雕绘。而方丈匡床静虑自得。贵臣盛族皆所依慕，豪侠工贾莫不瞻向。荐金玉以致诚，仰端严而礼足，日有千数，不可殚书。而和尚即众生以观佛，离四相以修善，心下如地，坦无丘陵，王公舆台，皆以诚接。议者以为成就常不轻行者，唯和尚而已。夫将欲驾横海之大航，拯迷途于彼岸者，固必有奇功妙道与，以开成元年六月一日，西向右胁而灭。当暑而尊容若生，竟夕而异香犹郁。其年七月六日迁于长乐之南原，遗命茶毗，得舍利三百馀粒。方炽而神光月皎，既烬而灵骨珠圆。赐谥曰大达，塔曰玄秘。俗寿六十七。僧腊四十八。门弟子比丘比丘尼约千馀辈，或讲论玄言，或纪纲大寺。修禅秉律，分作人师五十。其徒皆为达者。于戏！和尚果出家之雄乎。不然何至德殊祥如此其盛也承袭弟子义均自政、正言等，克荷先业，虔守遗风。大惧徽猷有时堙没，而今閤门使刘公，法缘最深，道契弥固，亦以为请，愿播清尘。休尝游其藩，备其事，随喜赞叹，盖无愧辞。 铭曰： 贤劫千佛，第四能仁，哀我生灵，出经破尘，教纲高张，孰辩孰分。有大法师，如从亲闻，经律论藏，戒定慧学。深浅同源，先后相觉，异宗偏义，孰正孰驳。有大法师，为作霜雹， 趣真则滞，涉俗则流，象狂猿轻，钩槛莫收，柅制刀断，尚生疮疣。有大法师，绝念而游。巨唐启运，大雄垂教，千载冥符，三乘迭耀，宠重恩顾，显阐讃导，有大法师，逢时感召，空门正辟，法宇方开，峥嵘栋梁，一旦而摧，水月镜像，无心去来，徒令后学，瞻仰徘徊。 会昌元年十二月廿八日建，刻玉册官邵建和并弟建初镌。
造诣 二、柳体书法及《玄秘塔碑》的艺术特色 对柳公权的书法，历代品评甚高。《旧唐书》记载：“公权初学王书，遍阅近代笔法，体势劲媚自成一家，当时公卿大臣家碑版，不得公权手笔者，人以为不孝。外夷入贡，皆别署货贝，以此购柳书。” 宋代苏东坡赞曰：“柳少师出于颜，而能自出新意，一字百金非虚语也。”即使对颜柳书法较为偏颇的米芾，在其《海岳书评》中也说：“公权如深山道士，修养已成，神气清健，无一点尘俗。”后世将柳公权的书法与盛唐书法家颜真卿的书法，并称“颜筋柳骨”。《玄秘塔碑》书体端正瘦长，笔力挺拔矫健，行间气脉流贯，顾盼神飞，全碑无一懈笔。有以方取势，引筋入骨之赞。 该碑笔法劲健，点画如截铁，圭角分明，方折峻整，笔法变化丰富，别具一格。 1、笔法十分灵活。并不是用方硬瘦峭之笔来展露筋骨，而是起笔多方，收笔多圆，方圆结合，自然随意。 2、结体端庄舒展。《玄秘塔碑》字字向四周舒放，中宫收紧，开张相配合，更显得极利流宕，独具风格。在处理字形结构时，使用了内紧外松、辐射开张和撇低捺高、险中求稳的方法， 使每个字表现出潇洒超逸的姿态。 |
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