引言 日本作为“制服大国”，校服是他们的一种文化象征，尤其以制服最为突出。 日本人与校服文化的联系，在动漫、电影、书籍、甚至色情产业中得到了充分的反映。 校服就像樱花、武士刀、茶道等，是（日本的灵魂）的精华所在，也是研究日本文化的一个重要内容。 学生制服的概念与发展日本学生的服装种类繁多，女生在选择校服时，款式甚至可以影响到他们的择校意愿。 在众多的服装中，最具代表性的两个类型是：海员服和正装。 海员服源于英国早期的海军制服，也就是海军制服。海员服的款式多种多样，夏季的浅蓝色，冬季的深蓝色。  而西服则是一种比较流行的制服，以前是波兰的骑士服，与简单的海军服相比，西服更加的华贵，也更加的成熟。 制服的发展从学生制服的发展来看，这是一种新兴的服装，早在六十年代就被作为学生穿着的校服而被采纳。 八十年代，日本经济发展到鼎盛时期，传统的海员服装已不能适应当时的奢华生活，学校服装改革的呼声愈演愈烈，由此引发“校服革命”，其中最显著的特征就是西服。  因为西服的昂贵，所以这次的“校园运动”主要集中在大城市，边远地区和农村仍然是以“海员服”为主；而水手服的历史则比较复杂。 20世纪初期，英国的殖民地扩张与军事力量都达到了顶峰，因此，许多国家纷纷仿效他们的体制和服饰。 在日本，水手服最早是一种海军服装，随着文明的进步和国家的繁荣，水手服被视为“类军服”，在学校里被广泛宣传。 1920年，日本福冈女子学院的校长伊丽莎白，曾在英国学习，并于1920年推出了全套的船员服由日本掀起了一股正式的水手服狂潮。  水手服的发展始于崇拜西洋文化，崇拜军事强国，引进后又在国内扎根、发展，现在说起英吉利海军的制服，大家都不会注意到它的来历，一位穿着百褶裙和短袜的日本女孩，她的水手服已经被完全日本化。 类似军服的军国主义色彩日本的校服已经发展了一百多年，但如前所述，它的出现并非出于一种流行，更多的是一种对西方文化和战争信仰的渴望。 1853年，佩里将军佩里，带着四艘军舰，攻破了日本紧闭的大门，签署了《日米和亲条约》。 它带来了入侵和耻辱，也带来了许多先进的思想文化。 随着“黑船事件”的爆发，西方文明大量涌入日本，从官场到普通民众，无不对国家的改造、富国强军充满了激情。 正是这些“类军服”，让处在战火纷飞、社会变革之中的日本年轻人，在面对国难和责任的双重压力下，“类军服”的制服，让他们坚定了民族自豪感，点燃了他们心中的浪漫之火。  日本政府在全国范围内推行「军国主义由儿童开始」的方针，推行《国民优等生法》，要求十五到二十岁的女生进行弓道、竞标、千米长跑等运动项目，以培育有毅力的“军国女性”。 以将女校变为「军国夫人」的基地，让少女与男子一样，从小就受到军事思想的熏陶，将国家、战争、军事、政治这些元素，都深深刻在自己的心中，直至这些少年，在不知不觉中，成为战争中的一枚棋子。  在这个国家的文化潮流下，不管是男人的胸衣，还是女人的水手服，都被赋予了一种很好的精神控制和洗脑的功能。 冯小宁执导的影片《紫日》，讲述了在第二次世界大战末期，三个来自不同国家的人，在一段艰难的旅程中，开始了一段艰难的旅程：  一九四五年，中国东北部，一片空旷的原野上，年轻的男女们整整齐齐地站在那里，日本姑娘秋叶子还在和自己的爱人眉来眼去，她天真的内心并不知道即将到来的残酷，但她的内心深处，却充满了对爱情和未来的渴望。 一名日本军官站在讲台上，怒气冲冲地喊道： “美国人！是英国人吗？他是中国人。俄国佬也在攻击我们！大东亚的圣战，即将迎来最终的决战！你父亲和哥哥都战死在了战场上！满洲，日本，还有谁来守护？！就凭你们！你是我大和的最后一根救命稻草！《义勇兵役法》，是政府发布的！超过17岁的女孩都要加入“义勇挺身赛”！超过15岁的男孩必须加入军队或者海军！太好了！太好了！”  虽然知道自己输了，但那些还在军国主义的控制之下的高层，在他们的心目中，这些年轻人是没有生命的，他们会很荣幸的成为帝国的牺牲品。 这是一种对上级、对权威、对帝国的绝对服从。 所以在影片的最后阶段，秋叶子会忍不住将枪口对准外国友人；最终，她穿着一身海军制服，被当地的军官杀死。  虽然到了今天，水手服中的军事文化内涵已经消失殆尽，重新回到了日本传统的视觉美学路线上，但水手服的起源却与军国主义有着千丝万缕的联系，可以说，水手服是在军国主义的环境下诞生和发展的，是日本特有的文化。 战争使其具有一种扭曲的、带有悲剧色彩的时代意蕴，其强盛反映了战时日本军国主义的悲哀和病态。 一切以男性为主导如果说战时的海军服是为了维护日本的政治、军事利益而设计的。 那么在战后的和平年代，学生们的校服不仅是为了学生们的日常着装，更是增添了一种异域风情，就像是一道独特的军旅文化。 这就是日本男尊女卑的社会所形成的以男子为主体的军装文化。  学生服从诞生之初就是日本传统的男尊女卑的传统，男生们都会穿着代表军人身份的校服，而女生们则是穿着代表被统治地位的水手服。 这是毋庸置疑的，但水手服只能无条件的服从。 在日本男性占统治地位的娱乐文化里，穿着“水手装”是最能让人愉悦的主要因素，没有了校服，日本男人的娱乐业和色情行业就会丧失一种心理上的支撑。 在日本男性化的娱乐文化中，动画也是不可忽视的焦点。 而且，在男生向漫画中，校服的作用，几乎是不可替代的。  日本有很多喜欢穿着军装的男人，而在这三种风格中，最受欢迎的就是“水手服”。 而男生们对校服的偏爱，也是日本动画文化走向的重要因素。 在男女主角的爱情游戏中，大部分的女生都是穿着校服。 比如《Air》、《Kanon》、《Clannad》这三款经典作品，都是由日本知名游戏公司 Key社制作的，她们都穿着校服，在游戏中活跃着。 日本2012年度168部动画片中，有94部专为“御宅族”的男性作品，占到了总销量的56%，其中，军装类的72部，占到了所有男性向作品的77%，是全年作品的43%，直逼一半的比例。 学生制服对日本娱乐业的最终影响，可以从日本的色情文化中得到反映，这是一个令人尴尬的问题，但是它的特殊性和影响力却不容忽视。 日本的情色文化总是能勾起异国人的无尽兴趣和探索精神，而在日本，这一尴尬的主题就这样堂而皇之地呈现在了公众的眼前。 日本是世界上最大的成人视频生产国，其色情产业已实现了面向市场、专业化和细分的目标。 日本的校服，在色情文化中也占有举足轻重的地位，校服与情色文化的结合，更是以男性为主体的日本娱乐业的最高和最极端的表现。 日本的年轻女孩并不是单纯的穿着校服或者歌曲来吸引男生，大多数的女生都会拍一些与军装相关的东西，比如HKT48的菅本裕子就曾经在一系列的校服上解下了校服的纽扣，而HKT48则是一个比较流行的青春偶像团体，而在这张照片中，菅本裕子才17岁。 当然，在日本的色情文化里，这只是一件微不足道的小事，日本人对少女穿着性感制服的照片已经司空见惯，也很受欢迎，这个世界上再也找不出第二个国家了，甚至连未成年的女学生都已经习惯了。 Gainax的社长冈田斗司夫，对御宅文化很有研究，他在《御宅族已死》中说道：“不管是八卦，还是综合杂志。 日本的任何一种杂志，都要在封面上展示十五岁、六岁的漂亮女孩，让他们穿上泳衣或者制服，摆出性感的姿态。 冈田还表示，一个对日本文化一无所知的外国人，只要一进入商店，就会发现货架上摆满了一排排的杂志，就会认为日本到处都是恋童癖。 综观日本三大男性向娱乐文化的内涵，无论是少女偶像、萌系动画、色情行业，为何学生校服都能独占鳌头？ 难道校服真的这么符合男人的价值观？男人们对年轻的学生和少女们的活跃感要比对那些成熟的女生们要多得多，而萝莉情结的背后，则是一种暧昧的心理。 在男权美学的影响下，少女们会根据自己的年龄来决定是否要离开学校，所以御宅漫画中的校服也会被广泛的宣传，而在情色行业中，学生的校服也是一种举足轻重的作用。 矛盾的日本影视文化在日本，除了娱乐，日本的电影和电影文化让人印象最深。影视是一种有效的文化交流方式，它始终是一国文化输出的主要方式。 我们对日本军装的印象，大部分都来自于各种题材的电影和电视剧。 尽管在影视作品中，学生军装的主要场景是校园剧，但这并不代表学校里穿着校服就一定是纯洁爱情的主题。 日本电影和文化是矛盾的，军装中的爱情、梦想与人生的励志与暴力与血腥并存。 暴力美学最早发端于香港，这种独特的主题迅速受到全球众多杰出导演的喜爱，吴宇森，北野武，昆汀·塔伦蒂诺，分别是香港、日本和西方三个不同的暴力美学流派。 然而，吴宇森的“英雄系列”所传递的香港特殊时期的审美情趣，或是昆汀·塔伦蒂诺的后现代主义风格，都无法在单纯、不染尘埃的学生社会中，展现出如此强烈的暴力美学。 日本的暴力美学趋向于运用校服来产生强烈的对比，从鲜艳的绚烂到繁复的浮夸，从静谧到纤尘不染，在粗犷和优雅之间徘徊。 在日本的暴力美学电影中，校服的功能除了可以营造对比之外，还可以起到渲染悲剧情绪、营造破碎的美的效果。 日本人对“破碎感”有着特殊的喜爱，日本人的审美中有一种“悲剧性的破碎感”，很多日本电影都是以悲剧结尾的，即使不是悲剧，也会有一些遗憾，不会去追求完美。 悲剧情结既是日本人内在的一种心理反应，又是日本人的一种美学取向。 日本人喜欢戏剧，喜欢悲剧，喜欢看电影，喜欢读悲剧，甚至喜欢读小说。 校服就是最好的表达悲伤和伤痛的工具，校服代表着青春、活力、纯净等一系列的美丽词汇，在悲剧中，更能制造出一种凄凉的感觉，这是日本人最喜欢的一种，经常出现在电影和电影里。 日本的《大逃杀》，是许多喜爱日本暴力美学的人的经典作品，影片的设定是：42位初中生在毕业之旅中被告知要自相残杀，以决出最后的赢家。 而现在的社会伦理已经不复存在，所有的事物都回到了原始状态，只有为生存而斗争，人性的丑陋、脆弱、邪恶、自私、赤裸裸的展现出来。 在影片上映后，众人对电影的评价褒贬不一，导演在影片中毫不含糊地展现了暴力场景，以震撼人心的画面展现了极端环境下的赤裸裸的人性，以学生的校服和“少年打架”来制造震撼人心的视觉效果，在日本上映时，也设定了15岁以下的限制。 结语日本是一个热衷于“制服”制度的国家，但是没有哪一种校服能代替日本的文化。在日本，校服已不再是“学生限定”。 为使已出校门的女生们能继续享受校服的乐趣，校服也从原来的校服中脱离出来，成为一种普遍接受的个人服装，并逐渐发展成为针对青年女生的校服品牌。 日本的校服已经发展了将近一个世纪，从校服这个小元素的角度，我们可以看到日本近年来的社会变化和文化趋势。 至于以后的校服会怎样发展，我们不得而知，但可以确定的是： 这种带有矛盾意味的学生服文化内涵在日本是根深蒂固的，不会轻易更改。 而学生服则会继续以“圣俗两道”形象，影响和创造日本文化，并贯穿日本文化的始终。 参考文献： 外语教学与研究出版社：《文化与语言》 南京师范大学出版社：《跨文化交际——外国语言文学中的隐蔽文化》 |
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