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八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。 专求月令，月令就是用神的基础。 怎么来的？日干配月令地支 按照生克确定十神关系。生克十神关系不同，格局不同。成什么格什么就是用神。所以用神就是格局。谈用神，实际谈的是什么格局。用神就是格局的名称。用神就是格神。用神是客观的。用神并非都是好东西。有善，有不善。 问：用神 就是可用之神 在月令 看上天给予你的是什么。好的你要顺用 凶的你要逆用。 答：对。所以用神就是老天爷给你的类型，就是这辈子老天爷给你的一手牌。看看八字中怎么打这个牌。顺着打还是逆着打。 从这个意义上来讲，命运的宿命气息很明显了。无论是原局还是大运，其实都已经给你定好了。人的主观能动性其实根本不在其中。 问：所以决定打牌水平的其实是“心”。 答：怎么生克就怎么兑现。走什么大运，就兑现什么人事现象。 至于所谓的心之类的，其实本身也在盘中。 并不是外在的。所以命理按照有些人的说法，基本就是宿命的。给了你公式，这个公式就没法变。这也是这个体系不符合逻辑的地方。 问：宿命论啊，会消磨意志。 答：确定了逻辑体系，如果按照这个逻辑体系，就是宿命的。除非你不信这个体系。 只有不相信这个体系，你才不会宿命。只要你相信这个体系，那必定宿命，因为这个体系就是这个逻辑。宿命逻辑。 因为这个体系没有人，有的都是符号。符号是死的。所以按照这种符号组合起来的逻辑，那就是宿命的。 问：一个既定框架内努力达到框架的上限。 答：你可以理解这就是一个所谓的数学模式。如果你认同这是个数学模式，那就是宿命的逻辑，因为他按照这个逻辑去推论前后。 这个框架基本就是机械的。没有什么人心，没有什么主观能动性，都已经涵盖在里面了。 确定了日主是什么，日主就是那个天干。你认为那个天干能动么，不能动。它已经是体系中的一环。心，神 灵都在那个日干上。 所以除非你不信这个体系。只要你认可这个体系，那基本就得宿命的理解。 最后一句，当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，都是贵格，都是有富贵的。这个不能理解窄化了，不能只理解为当官。这里我认为理解富贵可能更合理。 什么意思呢，就是说，你看盘中，格局成不成，不管顺着格局，还是逆着格局，反正只要配合适当，就是可以富贵的。无非富贵大小而已。 所以用神是什么，用神其实只是为了让格局整体搭配好的东西。 是以善而顺用之，则财喜食神以相生，生官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官煞以相生，劫才以护印；食喜身旺以相生，生财以护食。不善而逆用之，则七煞喜食神以制伏，忌财印以资扶；伤官喜佩印以制伏，生财以化伤；阳刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱无；月劫喜透官以制伏，利用财而透食以化劫。此顺逆之大路也。 好的东西是顺着用，就是生，护卫。比如财格（月令与日主关系为财的），那就食神相生，食神就是相神。生官以护财，官就是相神。 官格，喜透财以相生，财就是官格的相神。生印护官，印就是官格的相神。简单说，相神，就是配合格局成格的。辅助格局成格的。 今人不知专主提纲，然后将四柱干支，字字统归月令，以观喜忌，甚至见正官佩印，则以为官印双全，与印绶用官者同论；见财透食神，不以为财逢食生，而以为食神生财，与食神生财同论；见偏印透食，不以为泄身之秀，而以为枭神夺食，宜用财制，与食神逢枭同论；见煞逢食制而露印者，不为去食护煞，而以为煞印相生，与印绶逢煞者同论；更有煞格逢刃，不以为刃可帮身制煞，而以为七煞制刃，与阳刃露煞者同论。此皆由不知月令而妄论之故也。 这段说的很清楚，说现在的人不知道专主提纲（月令），见正官配印，以为是官印双全。搞成印格用官了。官印双全说的是印格，说的不是官格。格局搞混了。 财透食神，搞成食神格了。实际还是财月令，所以财格。食神生财是食神月令，财是相神而已。偏印格透食神，搞成枭神夺食了，枭神夺食说的是食神格。 枭神夺食说的食神格，遇到枭神了。 枭神格其实透个食神，你管他食神被不被搞，重点是发挥泄秀的作用就行了。食神这里是相神，是帮助枭神格的。只是枭神凶神成格，不是直接搞枭神，而是通过转化日主的力量来最终达到平衡枭神旺日主的作用。 这些啊，都是说的不知道月令为格局 ，月令为体的根本。月令是体，是格局， 是用神。一切格局必须用月令为中心来考虑。 子平的格局体系，就是搞定月令为核心的整体搭配就行了。所以有时候日主旺衰不重要。重要的是格局是不是配合好。 这里就有个问题，我是不认同格局这种搞法。我始终认为最大的体还是日主。所谓格局只是命运的一个客观世界，人才是核心。 如果日主是自己，那自己在命运体系中才是真正的体。按照某些观点讲，客观决定主观，没有问题。但我认为主客一体的。 从动静结合来看，外在客观环境影响人很大，塑造人影响力很大，但人本身不能丢了。 所以格局考虑之后，也要考虑日主本身的选择，是否与客观世界相融，才能更好的把握命运的规律。 真正的用神其实还是以日主能否有用为核心。这是本质，是否日主能从客观世界里获取。这是核心。 如果客观世界里都是和自己一样的玩意，居然没有用神，没有格局。 这样整体一看，逻辑就清楚了，月令有，那就月令找。按照老天爷给的来搞。 月令没有，那就看看其他的神仙有没有给，日，时，还有年上的神仙有没有给任务。 月令是头头，他给的任务要首先兑现。他不给任务，那其他干支要给了财官任务的话，那就干别的干支给的。 基本就这个逻辑。所以本质上还是要以日主能否在世界中获得世俗之物为主。这样才有所以的养命之源。人从客观世界没有可取，那如何谈富贵。只是说这段谈的用神和开始谈的用神有区别。 所以子平老祖宗真正的用神的意义，还是日主能从世俗世界里有获得为用。 那我们怎么学呢。首先你明白了这里面的逻辑，那在具体用的时候，第一要看格局是什么，第二要看日主要做什么任务。 格局给任务就按照格局月令给的任务去兑现人生，结合大运好坏看看是否给予兑现。不给兑现的大运就是不好的运。 至少从世俗财官的角度看，这大运就不吉。 如果格局在大运上被配合的不错，那大运就是好的。汪缘堂认为大运好坏其实主要是为了考虑是否配合格局成格。 破格的大运，比如七杀格用印，走个财运，那印这个相神就被搞了。格局就破了。那自然是坏运。 第二，格局是客观环境，也要看日主本身是否真的喜欢这么兑现，按照干支搭配的属性，比如丁喜庚，丙喜壬之类的，你发现格局不是日主喜欢的，那可能干的也未必顺心，幸福感不明显。 所以有很多体制内的，官虽然高，但是不幸福，有的发财的，钱多了，也不开心。 原因是客观世界给他的，不是他想要的。和日主的属性有悖逆。 格局用神，相神 说明白了。 喜神其实就是帮助相神的。就说这么多。自己再回头看看里面的解释。找点具体例子分析下。 但是注意，子平是格局体系，只是所有命理体系中的一种。不能以这种绝对化了。说其他的用神不是用神。各种流派的用神表达不同。内在逻辑不同。 所以有人问，这盘用神什么？没法回答，或者说一句话根本回答不了。 另外还有就是，格局用神用的是十神。用财，用官，用印这种表达，一概用的是天干。忌讳的就是把天干地支混同都当格局的用神。即使看地支也要看地支本气天干。 内在的将地支本气当天干来考虑格局。比如用丙火，那走南方运，自然八字中的丙火有力。比如用甲木，走东方木运地支的时候，木气有力，天干甲木自然用的好。所以地支是对天干的依托作用而呈现的。大运重支的逻辑就在于地支是天干的依托。 —END— 声明：版权所有，转载请标明来源 公众号汪师傅批八字日记 |
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