如东汉张仲景的《伤寒论》和《金匮要略》均以脏腑经络为理论核心,进行辨证施治,为藏象学说奠定了临床医学的基础。如麻黄汤治肺卫风寒郁闭之喘;承气汤攻下阳明之热等,对后世医学发展产生了重大影响;华佗《中藏经》亦以脏腑虚实辨证;唐代孙思邈《千金方》,以脏腑寒热虚实概括杂证,作为立法处方的依据;宋代钱乙《小儿药证直诀》根据藏象学说,结合小儿生理、病理特点,创立了五脏相乘的五脏证治体系。 金元时期李东垣著《脾胃论》,强调脾胃在人体生理、病理上的重要性,提出“人以脾胃中气为本”的观点,充实了治疗脾胃病的方药;朱丹溪则提出了肝主疏泄的观念。明代张景岳等对肾阴肾阳及命门学说作了较深入的探讨和阐发。著名医学家李时珍基于《内经》“头者,精明之府”的观点,进一步指出“脑为元神之府”,揭示了大脑是精神、思维活动的发源地。 |
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