宝钗审问黛玉时，有几句“款款”的话：
“男人读书明理，辅国治民，这便好了，只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了，这是书误了他，可惜他也把书糟蹋了，所以竟不如耕种买卖，倒没有大害处。”
宝钗生活的环境和时代，王侯将相达官贵人、三教九流神仙大德数不胜数，家人亲戚也多居高位、名声显赫，在宝钗心里，却“并不听见”有读书明理的人，“读了书倒更坏了”，“不如耕种买卖”的普通百姓。一句话将标榜圣训道貌岸然的伪君子统统打倒，直示圣人圣书的真正境界，也窥见宝钗宁静高远鲜有人及的胸怀。可见宝黛钗等都熟读四书及老庄且怀敬畏之意，绝非浅薄批评者所谓“统治阶级、封建”等词汇。
宝钗执意搬出大观园时，有几句规劝王夫人的话：
“劝姨娘如今该减些的就减些，也不为失了大家的体统。据我看，园里这一项费用也竟可以免的，说不得当日的话，姨娘深知我家的，难道我们当日也是这样冷落不成！”
类似的话只有秦可卿死后在熙凤梦里说过一次。贾府上下从老太太说起，都不曾有如此先知先觉。当老太太欲施一碗红香稻米粥而无饭，王夫人举家上下觅人参而竟不得，两个贾府最高当权者的反应都是一笑而过。如今由宝钗轻轻说出，她不但明察贾府的败落，且早已做好了应对的思想准备，这是何等的清醒和超脱！
宝钗赋诗论画、讲学参禅，样样不输人，但从无意于展示才华来博得认同，或籍诗画显志抒情，而是安于一种尽可能简单朴素的生活。是的，宝钗看上去很“无情”。以我的理解，“情”字深植于内心的困惑。
宝玉最多情，他心中的困惑也最多最强：他的人生将要走向哪里？他怎么可能一直在闺阁中厮混？一味扮幼撒娇岂能持久一世？纵然可以，闺阁中红颜又何以永驻？不走“仕途经济”，以宝玉心智，若贾府不败，他从哪里获得足够对抗世俗的力量？难道他真的可以“现在就死了”，任由哭他的眼泪流成河漂着他去化灰化烟？
说黛玉情深，也因困惑而生。“既你我为知己，则又何必有金玉之论哉？既有金玉之论，也该你我有之，又何必来一宝钗哉？”“你纵为我知己，奈我薄命何？”以及“天尽头，何处有香丘？”等深刻而伤神的天问，终其一生不曾找到答案。
而宝钗何惑之有？通篇红楼看宝钗，心中有的是答案罢了。在任何情形下，她都有操之可行的解决方案：探春治园兴利弊，所有疑虑在宝钗处得到解答；惜春画园，由宝钗指引导航；黛玉误读“邪书”，宝钗三言两语化干戈为玉帛；宝玉贾琏挨打，宝钗有棒疮药丸；金钏投井，宝钗献上救急的装裹衣服；湘云窘于囊中羞涩难以做东，宝钗有成篓的大蟹可助兴开办螃蟹宴；王夫人觅人参不得，宝钗有可靠途径可得上好的全枝……
仁者无敌，智者无惑，勇者无惧。宝钗相对从容的存在状态，源自其内心的宁静。
宝钗从不树敌不开罪小人，总是洞悉一切并做出最恰当的应对之法，具有相对强大的生存适应能力，不担心失去财富地位后的清贫，甚至不担心失去宝玉另嫁他人。宝玉虽是黛玉及几个丫头的唯一寄托，却并不为宝钗执着和依恋，甚至宝钗对宝玉并不十分满意，却终于栽倒在这个男人的悲剧里！
