《爱莲说》教学设计《爱莲说》教学设计「篇一」一、导入课文：1、同学们，本学期我们所用的教材中，有一本是用一朵花作封面的。想想看，它是哪一本书
？（对，是生物书）封面是什么花？（荷花）荷花又名莲花，请大家翻开语文书，看目录部分，猜猜我们今天要讲的课题是什么？（爱莲说）板书课
题。2、解题：本文作者是宋代著名的哲学家周敦颐，请同学们注意“敦”和“颐”这两字的读音和写法，区别“敦”和“郭”、“颐”与“熙”。
课题上的“说”是否就是“说话”的“说”呢？请同学们告诉我什么是“说”？（“说”是一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物，
都是为了说明一个道理。）我们就是要利用注释，找到所需的答案。3、教学目标展示：《爱莲说》是一篇借物抒情、托物言志的短文。我们学习它
，要通过熟读以至背诵，理解作者借莲花抒发了怎样的思想感情，表达了怎样的生活态度？二、自读课文：请同学们利用注释自己读课文两遍，疏通
生字词。三、请两个学生各读一小节，师生共同正音正字：晋莲、涟区别亵玩予鲜鲜为人知屡见不鲜停顿予独爱╱莲之出（后面均是爱的内容）四、
齐读课文，注意读准字音，正确断句。五、讲析课文：（一）分析第一节：1、世上可爱之花是否只是莲花一种？（不是。以书中为例，“陶渊明独
爱菊”，“世人甚爱牡丹”）2、“我”为何对莲花情有独钟呢？（因为它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖不可亵玩焉”）3、根据注解，理解句面
意思：益：更加，越发。精益求精植：树立。现多为种植可远观而不可亵玩焉：可以远远地观赏但是不可以玩弄啊。而：但是。4、根据理解，你认
为莲花美在何处呢？（生活在淤泥中不脏，在清水中不妖媚，茎杆笔直，香气清幽，高出水面，不可玩弄。）以《生物》书封面为教具，引导学生分
析莲花的品质：莲花生长在淤泥中，但是它却白里透红，一点不被污染，不与淤泥同流合污，洁身自好；它的茎是笔直的，内部畅通没有阻隔，可见
它胸怀豁达，品行正直；它很美丽但不轻佻，端庄高洁。5、由此看来，作者写莲，已经赋予了莲花以人的品质，作者不仅仅是为了写莲，实质是为
了写人，做人也应当做一个洁身自好、豁达正直、高洁端庄的人啊！作者爱莲、写莲，不正是表达了自己这种志向吗？这种表现手法是什么呢？（托
物言志）这样文章既富含哲理，又生动形象，让人回味无穷。6、下面请同学们带着赞美之情读这一节。根据板书背出来，请一组齐背。（二）分析
第二节：1、作者把品德高尚的人称为什么呢？（君子）把莲花比作是花之君子，又把菊和牡丹比作什么呢？（隐逸者、富贵者）为何这样比？因为
菊花在百花之后开放，不与百花争艳。牡丹艳丽而华贵，达官贵人都喜欢它。2作者为何在写莲时，多次提到菊和牡丹？这里采用了衬托的手法，衬
托自己对莲的喜爱，衬托莲的品德高尚。3作者对隐逸者、富贵者，持何种态度？对富贵者持鄙弃态度，鄙视他们追求荣华富贵，追名逐利；对隐逸
者持敬仰态度，但否定他们的隐居做法，作者对君子则持肯定、赞养态度。4作者在结尾发表了自己的感叹，用了三种不同的句式：分别是陈述句，
疑问句，感叹句。一问一叹，感叹洁身自好的人少，追名逐利的人太多，表达了自己要象莲花那样做个洁身自好的人。5请男生齐读这三句，读出陈
述、疑问、感叹语气。六、总结全文1，说话训练。全文以“爱”字作线索，贯穿全文。陶渊明爱菊，世人爱牡丹，周敦颐爱莲花，请大家说说你爱
什么以及爱花的理由。（加以肯定，鼓励，引导如何做人。）2，各人所爱不同，周敦颐独爱莲花，通过对莲的形象和品格的描写，鄙弃了追名逐利
的社会风气，表达了自己洁身自好的生活态度。采用了托物言志的表现手法表达了主题。3，本文除衬托外，还运用了其它修辞手法：比喻，拟人，
排比，对偶等。七、读背课文。八、布置作业：1，熟读，背诵，默写全文。2，写一篇200字左右的短文，题目为《爱说》，填上你所喜爱的花
的名字。设计说明：最近的几课着重于翻译。先把文段抄写在黑板，学生在下面书写。然后学生自读，了解文意，在不懂处质疑，师生交流，老师讲
解。下面的设计渗透在疏通文意的过程中，具体步骤两个班都有差别。比如在八班就先分析了莲所代表的品质，然后我问：如果只能选择一句话、一
个词，你如 何形容君子呢？这当然困难。这时候再看末段，在与隐士的比较中，便可发现君子的特质。而在七班，则是翻译到末段时，才问起作者
对君子的阐释。导入：清雅的环境可以成就一个人，污浊的环境呢？正课：甚蕃、独爱、盛爱、独爱、1、什么叫甚蕃？什么叫独爱？什么叫盛爱？
重点解释盛爱：种它、养它、戴它、送它、绣它、画它、写它、颂它无穷无尽，没完没了。2、在独爱与盛爱之中，看出作者的态度。在那么多的花
中，陶渊明偏偏只爱菊花，在那么多的花中，人们却一窝蜂地选择了牡丹，两相对比，你能看出作者的态度吗？3、在独爱与独爱之间，看出作者的
另类。但是，即使在陶渊明的独爱面前，作者还要再言独爱，可见？（有差别的独。更独）留下一问：作者之独，独在何处？4、在三爱之中，看出
世界的两极，看出作者的中庸。A、结合末段，了解花和爱花之人的关系，了解花的隐喻。（花是不一样的花，喜欢花的人即是不一样的人；君子，
可姑且理解为品德高尚的人）菊隐逸者不问世事牡丹富贵者趋炎附势莲君子者（不与世俗同流合污）B、以此而论，读出最后三句的真意：陶后鲜有
闻真的隐士尚存？同予者何人真的君子何在！宜乎众矣世风日下的沉重哀叹（读出语气）C、结合首段，读出隐士与君子之别。说这种文体，往往就
一事、一物或某种社会现象而抒发自己的感想看法。表面上，作者在谈自己的莲之爱，而事实上，世风日下的背景下，我们又多么需要君子！理想，
总是因现实而生的。（所以本文的内容有三：真正的君子、自己的选择、选择的因由）那么，作者想借菊之爱表达什么？爱菊的隐士和爱莲的君子又
有什么差别呢？出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（因出淤泥而不染使用频率极高
，可从这句说起，让学生谈谈自己的理解。比较略）我之解读：无论环境如何困厄、黑暗，都能坚守自己的内心，保持自己灵魂的高贵。对于真善美
的执着追求，才是出淤泥而不染。这不是外在的华贵和张扬，而是内在的从容与坚强，是朴素洁净的美，所以作者说濯清涟而不妖；但这种内在的气
质，是完全可以通过外在的言行去表露的，我们不经意间的一言一行、一颦一笑，往往就是我们内心真实的反映。我们的个性思想，我们的精神气质
，我们的人格追求，我们的正直纯粹、真诚坦白、表里如一，可以因我们在世间的行为而传播得很远。所以，作者说香远益清。对于这样的人，别人
爱慕、欣赏、尊重，却往往保持一段距离，因为觉得志不同、道不合、不相配，所以作者才说，可远观而不可亵玩焉。所以真正的君子，也就不大可
能会和什么什么人合为一群，不大可能会和什么什么人入为一伙。这便自我消解了许多无奈、许多困扰，许多诱惑。这就少了许多无谓的消耗。此之
谓亭亭净植。净植是与为伍相对的，净植是与中通外直，不蔓不枝相应相合的。不与他人缠绕，不与自己纠结，原来就是出淤泥而不染的重要保证。
结论：比较中，我们才能发现君子的真意和要诀：出淤泥而不染。对君子，我们可有各自不同的理解，但做不到这点的，就不堪称为君子。5、在两
篇短文内容主旨的比较中，我们无路可退。和《陋室铭》比较，这篇就不再是单纯的人格追求，因为人格追求离不开现实的人生目标；做普通的世人
、做孤绝的隐士、做独立的君子，这是作者给出的选项，却也是我们人类永远无法回避的选择。而且诡异的是，选择的结果永远相同：世人最多（占
据了绝大部分），隐士（包括那些愤世嫉俗者）次之，最后只有极少一部分人选择了君子，你知道为什么吗？结论：其实，这根本就不是一个选择的
问题。或者说，我们的选择和我们最终的落脚点永远是两回事。要想成为君子，所需要的不只是一个念头、一种决心，更重要的是：行动，行动，行
动智慧。有的时候，你要抗争，有的时候，你要低调，有的时候，你要迂回，有的时候，你要放弃，有的时候，你要委曲求全，忍辱负重。这统统都
是智慧。《爱莲说》教学设计「篇二」目标：1、了解“说”的特点及托物言志、以物喻德的写作手法。2、在解读文本内容的基础上了解作者的人
生观和道德情操。3、能顺畅、流利地朗读、背诵文本。创意说明：以诵读为基组织教学，在自主释疑、同伴互助、师生交流中理解文意，结合相关
背景理解文本内涵及作者的人生观和道德情操，丰富师生文化积淀。课时安排：一课时过程设计：一、导入：每个人都有属于自己的性格、爱好及兴
趣，对自然界的花草树木的喜好也各不相同。有的人爱青松，因为它不畏严寒，有诗为证，“大雪压青松，青松挺且直”。有人喜欢梅花，因为它傲
然开放，与雪争艳。你有自己喜欢的花吗？请你以“我喜欢，因为它”向大家介绍。在我国宋代，也有一位特爱花的人——周敦颐。他是北宋时期著
名的哲学家，师佛从道，创立了宋代“理学”，可以说是宋明理学的开山祖。他一生酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花。当年，他还在自己著书讲学的
濂溪书院内建造了一座“爱莲堂”，而且造了一个“莲池”。先生讲学研读之余常漫步于堂前赏莲自吟，并写成了《爱莲说》——这篇以莲之高洁寄
托自己毕生心志的文章。二、解读文本（一）、解读“说”（体裁）与“铭”一样，“说”在古代也是一种文体。不同的是，铭是用来表述功德或警
戒自己，而说则是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，是内心的一种表白，与现代杂文有些相似。《爱莲说》就是周敦颐向人们表白自己喜爱
莲花。那他为什么要做这一表白呢？学习了这篇文章，或许我们就知道了。（二）、解读文本内容1、初读文本，感知文音①自读，将文中的需要注
音的字注音。同位同学听读，纠字音。②指名学生读，纠字音及节奏（师生就长句如何读留听录音）。③听录音读，正字音及节奏。④对长句及语气
语调，全班集体研讨。⑤全班齐读。2、精读文本，感知文义①结合注释，调用积累，自主学习，疏通文义。②师生就个人不能完成的句子进行互帮
互助。③教师对个别语句及词义做点拨教学。④理解式疏通文义（并行板书式，附后）。3、赏读文本，感知文质①陶渊明为什么喜爱菊花？[资料
]晋代的陶渊明（365—427）一生经历了三个时期，29岁以前主要是读书，29至41岁他是一会儿出来做官，一会又要归隐，是仕隐反复
的时期。大家知道，古代读书人，学而优则仕，仕是什么，就是做官。据说，陶渊明在彭泽当县令的时候，有一次上级来检查工作，他的下级的书吏
们就说，你赶紧把衣服穿好了帽子戴好了再去迎接吧。而陶渊明却长叹一声说：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”于是就把冠印一丢，走了。他
就这样一个人。在41岁以后，他便远离尘世，在一偏远山村过起了隐居生活。他在很多诗作中表达了自己归隐的志向。如“少无适俗韵，性本爱丘
山”就显示出他不愿流于世俗。陶渊明一生很爱两样东西，一是美酒，二就是菊花。他在诗中说，“采菊东篱下，悠然见南山”，俯下身子去采那东
篱下自己种的菊，悠闲地抬起头便见那悠悠南山，过着“晨夕理荒秽，带月荷锄归”的田园生活。陶渊明有怎样的一种生活态度呢？（避世，隐居，
做隐士等）②自李唐来，为什么世人盛爱牡丹？[资料]1、刘禹锡诗《赏牡丹一首》：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净无情。惟有牡丹真国色，花
开时节动京城。”2、白居易诗《牡丹》中有句，“绝代只西子，众芳惟牡丹见说开元岁，初令植御栏（皇帝种植）。贵妃娇欲比，侍女妒羞看（贵
妃、侍女与牡丹比美）豪士倾囊买，贫儒假乘观（有钱人与无钱的贫穷的读书人也爱）。”3、白居易诗《买花》有句，“帝城春欲暮，喧喧车马度
。共道牡丹时，相随买花去家家习以俗，人人迷不悟。”晚春路上走的人都是去买牡丹的，家家爱牡丹，人人沉迷于此。李唐王朝把牡丹这种显富贵
的花定为国花。人人都竞相喜爱这种富贵之花，说明他们有怎样的品德呢？（随世，随波逐流，喜爱富贵等）③讨论：为什么周敦颐不喜爱菊花和牡
丹，却偏偏喜爱莲花呢？请在书中找理由。爱莲花的品德，莲为花中的君子，他也愿做人中的君子，那他眼中的君子应有怎样的品德呢？（对比，表
现自己的与众不同。师生赏析文中“予独爱莲之玩焉。”句，分析君子之德。）[参考]君子之德：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”句，是说君子
出世，处尘世而不蒙尘俗，修身洁行，不妖不媚。“中通外直”句，是说君子不受“俗染”，净虚动直。“不蔓不枝”句，是说君子不受“惑染”，
不入歧途。“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩”句，则是说君子声名远播，卓然傲世，令人羡慕，不可狎侮。莲正是这样的一种花，故莲是
花中的君子。作者借莲表达了自己愿做向莲花一样的君子的志向，也是他做为一位哲学家在向他的学生讲明“理学家”的道德观。三、熟读成诵，写
作与表达（可自主选择）1、学生熟读全文，直至能顺畅、流利地朗读、背诵2、学习本文之后，你对爱花与做人有了怎样的认识，请写一则短文。
四、板书（略）【课题课时安排】一课时。【教学目标】1、知识方面：⑴ 了解说的特点;⑵ 继续掌握文言词汇，背诵并默写全文;⑶ 学习以
莲喻人的写法。2、情感态度方面：联系个人情趣、爱好和风格，展开想象，发散思维，从中感悟做人的道理，学习莲花洁身自好的高贵品质。3、
能力方面：学习本文托物言志的写法。【重点难点分析】1、重点目标：诵读全文，掌握重要实词。难点目标：以花喻人的含义。2、教学过程分为
：诵读环节──悟读环节──拓展环节三大板块。学习托物言志的写法为重点，衬托的写法为难点。【教学过程】一、导语设计同学们，我们能够很
好地生活在世上，是因为大自然为我们创设了一个美好的生活空间，它用神异之笔为我们渲染了一个清新的绿色世界，还不忘用万紫千红的花来点缀
它。正因为有花，这个世界才变得更加丰富多彩。所以，人们都非常爱花，并写出了许多脍炙人口的诗句。比如大家熟悉的描写梅花的诗句墙角数枝
梅，凌寒独自开，描写牡丹的诗句天下无双艳，人间第一香，描写杏花的诗句满园春色关不住，一枝红杏出墙来可以说，描写花的诗句比比皆是。但
是，有一位古人，他却百花不爱，偏偏对莲花情有独钟，并为它写下了一篇传世佳作。这就是我们今天要学习的《爱莲说》(板书课题：爱莲说)二
、整体把握，感知语言1、教师范读，同时要求学生给生字注音，并标出难句。2、让学生自由朗读课文，初步理解课文大意。3、任抽两名学生朗
读课文，同时让其余学生注意纠正错误的字音、语气、语调、节奏等。4、全班齐读课文，并结合注解，疏通文意(字面意思)。三、品味语言，领
悟语感师：我们把课文读好了，理解课文就容易多了。作者如此爱莲，那么，莲花的可爱之处表现在哪里呢?明确：1、从生长环境方面，写出了莲
出淤泥而不染，濯清莲而不妖的高洁、质朴;2、从体态香气方面写出了莲中通外直，不蔓不枝的正直，香远益清的芳香;3、从风度方面写出了莲
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉的清高。师：作者如此深情地为莲花高唱赞歌，文章是不是仅仅写莲花呢?明确：作者借莲花来写人。1、在社会大
环境中，作者自喻自己像出淤泥而不染的莲花一样高洁质朴;2、作者自喻不与俗人为伍，以莲花的正直芳香的形象比拟自己不慕名利、洁身自好的
生活态度;3、把莲花人格化，自喻自己刚直、庄重，大有如屈原所说举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒的高贵品质。师：作者借莲花来写人，
而又直接在文中点出来，那这种写法叫什么?(明确：托物喻人)那么，下面我们结合时代与环境资料(打开多媒体中的背景文字)，看完后，想一
想，周敦颐身上具有哪些莲花的品格?提示：学生活动，教师小结。小结：大家说得棒极了。作者之所以能写出出淤泥而不染这样的千古名句，是和
他所处的时代、环境息息相关，更和他在这一特定的环境中保持的自身特性 息息相关。周敦颐那笔笔传神、句句融情的文笔是不是给了我们一个启
示：要写出有分量、有深度、有新意的文章，就不仅要贴近生活，有真实的经历，还要体现自身价值的鲜明的独特的个性。师：刚才，同学们已经把
周敦颐为什么要借莲花来抒发自己不慕名利、洁身自好的操守、情感的原因阐述清楚了。下面同学们回顾一下，看看还有什么不懂的，提出来，请同
学帮助解决。学生可能会提出以下几个问题：1、篇文章的主体写的莲，为什么要写菊和牡丹?提示：对比 、衬托(正衬、反衬)2、为什么作者
在第一段连用两个独字?提示：第一、说明周敦颐和陶渊明一样，决不随波逐流的态度;第二、作者赞同陶渊明倚世独立、决不随波逐流的态度，但
不赞同陶渊明的隐居、逃避现实。连用两个独字，非常鲜明地阐述了自己还有不同于陶渊明的生活态度。3、课文第一段和第二段前半部分均按菊─
─牡丹──莲的顺序写的，为什么文末却按菊──莲──牡丹的顺序呢?提示：前半部分按菊──牡丹──莲的顺序，是为了突出作者对莲的喜爱;
后文按菊──莲──牡丹的顺序写，是从褒贬的角度，说明凡是超凡脱俗的事物，欣赏的人就少，而趋势媚俗的事物，欣赏的人就多。把正面放在前
写，最后用反面的反衬一下，更有独到之处;三句分别用陈述句、疑问句和感叹句表述，特别是最后写牡丹时用了感叹号，更表达了作者复杂的思想
感情。四、实践语言，习得语感1、读了《爱莲说》，我们仿照作者用莲花来寄托自己感情的托物言志的方法，用我特喜欢句式说一段话，所借之物
不拘泥于花草树木。但要注意两点：第一，要注意内在联系;第二，要有新意。(学生活动，教师适时点评)2、在改革开放的今天，社会上出现了
一些不正之风(比如说央视20xx年4月20日晚播出的《内江城管透视》)，我们作为中学生该怎么对待这些问题呢?(学生讨论，老师适时引
导点评)五、背诵积累，积淀语感1、延伸积累，师生补充有关描写莲花的诗句。2、指导学生有感情地背诵课文。六、反馈检测1、填空：⑴ 本
文用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是______，____________而最能概括莲的高贵品质的一句是____
______。⑵ 本文中作者拿____和____与莲对比，前者是_____，后者是______，作用是突出_______。2、说话
练习：根据课文，把莲、菊、牡丹三种花品格的高下排个序，并说明理由。答案：品格的高下是：⑴ 莲，⑵ 菊，⑶ 牡丹。理由，可让学生畅所
欲言，各抒己见;教师准备的理由是：牡丹虽艳丽，但象征荣华富贵，同于流俗，品格最下;菊花虽然清逸脱俗，但逃避现实，消极处世，不值得仿
效;莲花的生活态度比菊花积极，它处于污浊环境，却洁身自好，保持高洁的操守，难能可贵。注意：教师要鼓励发言积极，有思想、有文采的学生
。七、结束语课上，同学们想到了人、事、物、名言，如果稍加整理，就可成为一篇很有说服力的文章，为了使这篇课文进一步得到深化和运用，今
天回家的作业就是写一篇托物言志的小散文。希望同学们在欣赏莲花的亭亭净植同时，别忘了出淤泥而不染所带给我们的深刻的启示。八、布置作业
1、请用托物言志的方法写一种你喜欢的花草树木或其它物件。2、背诵并默写课文。3、搜集有关莲花的诗句。【板书设计】爱 莲 说周敦颐濯
清涟而不妖 纯真自然，不显妖媚中通外直 内心通达，行为正直不蔓不枝 不攀附权贵香远益清 美名远扬亭亭净植 高洁独立可远观而不可亵玩
自尊自爱，令人敬佩托物────────── 喻人《爱莲说》教学设计「篇三」教学目的：1、培养阅读浅近文言文的能力；2、提高文学修
养；3、培养高尚情操。教学时数：一课时。教学步骤：一，导入，培养兴趣，强化动机1、打开自制电脑软件，欣赏莲花图片十余幅，师生共同给
它们命名或配以诗文名句。教师准备的是：生花妙笔、含露乍开、姐妹仙子、含苞欲放、青春将逝、一枝独秀、小荷才露尖尖角、世人皆睡君独醒、
黑夜给了我黑色的眼睛生花妙笔梦落雁沉鱼2、由许多人都喜欢莲花，引出课本180页《古人笔下的“莲”》。指名读：“在古人笔下，莲花，或
与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文化心
态。”最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文――《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇（板书课题、作者）。但周敦
颐喜欢莲花主要并不是因为它美，他写《爱莲说》的主要目的也不是赞美它的美。那是为了什么呢？请看课文。32、介绍作者关于作者，请看“阅
读提示”。老师补充两点：（1）周敦颐为官清正廉洁，以为百姓洗脱冤屈为己任，甚得百姓爱戴。（2）周敦颐是宋代理学的创始人，对宋、明两
代的哲学思想影响很大，理学大师程颢、程颐兄弟都是他的学生。4、学习本课，运用“师生倒置法”――学生当“老师”，老师当“学生”。这可
是很能培养能力的呀！下面请“老师” 们“备课”。二，“老师”们“备课”（即预习），印发下列“备课提纲”（即预习任务）。1、读课文，
标出生字词。2、注音：颐 蕃 淤 濯 涟 亵 鲜 噫3、解释加底纹的词语。爱莲说 可爱者甚蕃自李唐 来 出淤泥而不染濯清涟而不妖
濯清涟而不妖濯清涟而不妖 不蔓不枝香远益清 亭亭净植亭亭净植 可远观二不可亵玩予谓菊 花之隐逸者也君子 噫陶后鲜有闻 同予者何人宜
乎众矣4、口述课文大意，翻译下列句子（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（2）中通外直，不蔓不枝。（3）香远益清，亭亭净植
。（4）可远观而不可亵玩（5）予谓菊 ，花之隐逸也 。（6）菊之爱，陶后鲜有闻 。（7）莲之爱，同予者何人？（8）牡丹之爱，宜乎众
矣。4，本文主题是什么？5，提出你的问题，特别是“无疑之疑”。三，请“老师”们“讲课”――采用“师生倒置法”疏通语言文字，口译课文
。先重申翻译要求：（1）尽量译出每一个字；（2）补出省略成分；（3）通畅，准确。然后每个“老师”（即学生）一句，先朗读，再口译，再
解答“学生”（即老师）一两个问题。问题以字词解释为主。同时师生评判、讨论、辩误。注意：把难句交给优秀生，容易的交给后进生，以调动各
类学生的积极性，让他们都享受到成功的欢乐。教师重点讲学生难懂两个文言句式：（1）“予谓菊 ，花之隐逸者也”，判断句，翻译时加“是”
字。其下面的“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”两句与此相同。（2）“菊之爱”，宾语前置，译为“爱菊” 。“莲之爱”、“牡丹
之爱”与此相同。“何罪之有”、“惟利是图”也与此相同。最后投影以下两项内容，给学生以明确答案：1、 “解释加底纹的词语”答案：爱莲
说：一种文体 可爱者甚蕃 ：多自李唐 来 ：唐朝 出淤泥而不染 ：沾染濯清涟而不妖：洗涤 濯清涟而不妖 ：清水濯清涟而不妖 ：美丽
而不端重 不蔓不枝 ：长蔓；长枝香远益清 ：更 亭亭净植 ：耸立的样子亭亭净植 ：树立 不可亵玩：亲近而不庄重予谓菊：认为 花之隐
逸者也 ：隐士君子 ：品德高尚的人 噫 ：唉陶后鲜有闻 ： 少 同予者何人 ：我宜乎众矣： 应当2、《爱莲说》译文：水里、陆上的草
本、木本的花儿，可爱的很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自唐代以来，世人十分喜爱牡丹。我却只爱莲花从污泥中生长出来而不沾染（污秽），在清
水里洗过而并不显得妖媚，中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的（或：不长藤蔓，不长丫枝），香气在远处更加清幽，笔直的洁净的立
在那里，可在远处观赏而不可（拿在手里）玩弄。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！爱菊花，陶渊明
之后很少听到。爱莲花，像我一样的还有什么人呢？爱牡丹的人，该是很多了。四，齐读课文，正音。同时指导语气、语调、停顿、快慢。五，深入
阅读，进一步理解课文的思想和艺术。1、写“爱莲”，为什么写“爱菊”和“爱牡丹”？答案：是衬托手法，其中，爱菊是正衬，爱牡丹是反衬。
2、根据课文回答，陶渊明爱不爱除菊花以外的花？为什么？答案：不爱，他“独爱菊”。教师讲陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，说明他宁可隐
居，不与统治者合作的生活态度。然后用他的诗《饮酒》第五首印证（投影）：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，
悠然见南山。 （此句为名句）山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。3、周敦颐爱不爱菊花？为什么？答案：不爱。理由是：（1
）他自己说“独爱莲”。（2）他认为菊花象征隐士，而他不愿做隐士，因为隐士的生活态度太消极。他的生活态度是积极的，他要在污浊的社会洁
身自好，坚贞不渝地保持自己正直的操守。教师归纳：两个“独”字都表现出决不随波逐流的生活态度和独特的个性。4、“甚爱牡丹”的“甚”字
可否删去？答案：不可。“甚”表示爱牡丹的人很多，爱得也很深;若删去会削弱反衬的效果。下面以刘禹锡的《赏牡丹》印证（投影）：庭前芍药
妖无格，池上芙蕖静少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。5、莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉”的形象有什么象征意
义？答案：主要象征在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。6、作者将菊花、牡丹、莲花一一拟人，表达什么思想？（1）婉曲地批判当时
趋炎附势、追求富贵的世风。（2）用具有高洁品格的“莲”自况，表示自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。7、本文运用
什么写作方法？答案：托物言志――托“莲花”这个“物”，言“洁身自好”之志。作者赋予花以人的品格――他说花，其实是在说人；写爱莲，其
实是写爱君子洁身自好，正直坚贞的节操8、本文运用了哪几种修辞方法？答案：对偶，排比，比喻，拟人。六，说话练习，同时进一步理解课文。
1、根据课文，把莲、菊、牡丹三种花“品格”的高下排个序，并说明理由。答案：“品格”的高下是：（1）莲，（2）菊，（3）牡丹。理由，
可让学生畅所欲言，各抒己见；教师准备的理由是：牡丹虽艳丽，但象征荣华富贵，同于流俗，品格最下；菊花虽然清逸脱俗，但逃避现实，消极处
世，不值得仿效；莲花的生活态度比菊花积极，它处于污浊环境，却洁身自好，保持高洁的操守，难能可贵。注意：教师要鼓励发言积极，有思想、
有文采的学生。2、你喜欢什么花草树木？为什么喜欢？请口述一篇“爱 说”，要求有思想，有知识，有文采。教师准备以下材料相机使用（或投
影，或写在教室黑板报上，作为“语文环境资料”。有兴趣的同学可笔记、背诵，以扩大积累）：1、黄巢的两首菊花诗：飒飒西风满院栽，蕊寒香
冷蝶难来。他年我若为青帝，报予桃花一处开。正是来年九月八，我花开后白花杀。冲天香阵透长安，满城尽戴黄金甲。2、 南宋志士郑思肖的诗
《画菊》：花开不并百花从，独立疏篱趣无穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。3、 毛泽东《卜算子?咏梅》风雨送春归，飞雪迎春到。已是
悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在从中笑。此外，还有郑燮《竹石》、陈毅《青松》、《红梅》、《幽兰
》、《秋菊》、《含羞草》等。还可以当场打开班级电脑中同学们的文件夹，欣赏其中关于花木的内容（本班有几个同学有这种积累）。七，朗读，
背诵。八，作业：（１）背诵，默写。（２）完成课后练习。一、引入新课1、彩屏展示优美的风景画，配钢琴曲《多美好的世界》。2、导语：同
学们，刚才我们从画面上看到了美丽的风景，还听到了优美的音乐，使我们赏心悦目，真是一种享受。这种美是通过我们的视觉和听觉感受到的，在
生活中有的美是要我们用心灵去感受，那就是文学之美。今天请同学们和老师一起来欣赏一篇美文《爱莲说》，享受一下文学之美吧。二、出示课题
：(彩屏画面――荷花画面)美中生趣 文中蕴情――美文欣赏爱 莲 说(周敦颐)引语：《爱莲说》是一篇脍炙人口的名篇，千百年来为人们所
传诵、所喜爱，具有经久不衰的艺术魅力。今天我们通过欣赏来感受一下它的艺术美。三、朗读课文：1、老师范读课文。要求学生注意生字的读音
，朗读的语调、语速、语气。(彩屏出示荷花背静、文章字幕、配古筝曲《出水莲》)。2、学生齐读课文。要求有表情，注意按老师朗读的语调语
气朗读。四、赏析课文(一)分小组讨论：这篇文章美在哪里?(二)综合意见，各组发表意见。(班上发言)(三)老师综合归纳：根据同学们的
发言，这篇文章美在四个方面：“莲”貌美品美、文章的语言优美、表现手法巧妙、结构精巧。(四)从四个方面进行赏析。1.貌美品美讨论：读
到这里我们可以联想到什么?(人)可以想到与莲的特质相似的人，如亭亭玉立的少女，风度翩翩的雅士，洁身自好的君子。引入品美：作者爱莲，
仅仅是爱她的貌美吗?不是，更主要的是赞美她的精神和品质。分析：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”(高洁、质朴)，比喻君子既不同流合污，
又不孤高自许。“中通外直，不蔓不枝”(正直)“香远溢清”(美名远扬)比喻君子的通达事理，行为方正，因而美名远扬。“亭亭净植，可远观
而不可亵玩焉”(清高)，比喻君子志洁行廉，又有端庄的仪态，受人尊重。作者 分别从“生长环境”“体态香气”“风度气质”来描绘莲的美，
把莲的特质与君子的品格结成一体，名曰写物，实是写人。从中可看到作者的情节和节操。2.语言优美。表现的形式(1)骈散结合 (2)多种
修辞手法的运用。作者采用骈散结合的方法，长短句相间，错落有致，读来有一种节奏感，韵味无穷。多种修辞方法的使用，使文章活泼生动。找出
这些句子朗读，体会语言特色。骈散句分男女生读。着重欣赏以下句子：“菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。”通过比
喻，赞美了莲的君子品格――不慕富贵，洁身自好。“隐士”抗霜。表现人的孤傲;“牡丹”：“富贵人”：浓艳，表现人的庸俗;莲喻为“君子”
，清逸，表现人的清高。处处扣“君子”的性格特征。3.手法巧妙：讲：语言组合形成文章，怎样使语言达到最佳效果，这就靠表现技巧，本文主要采用了“托物言志” “衬托”的手法。板书：(1)托物(莲)――言(阐述)――志(不慕富贵，洁身自好)(2)衬托：文中有三处衬托：(1)以陶“独爱菊”，世人“甚爱牡丹”做衬托，突出“予独爱莲”，(2)用“菊，花之隐逸者也”，“牡丹，花之富贵者也”做衬托，突出“莲，花之君子者也”;(3)用“菊之爱”“牡丹之爱”做衬托，突出“莲之爱”，特别是最后一句“牡丹之爱，宜乎众矣。”愤世嫉俗，暗含讥讽，表现了对追名逐利，趋炎附势的世态鄙弃，反衬了“莲之爱”的难能可贵。4.结构精巧：一条线索： 全文以“爱”为线索 (出现七次)两个衬托： 草木之花(蕃) 菊(独)牡丹(甚)莲(独)菊(独)牡丹(甚多) 莲(独)三种类型： 三种花：菊、牡丹、莲三种人：隐士、富贵者、君子对三种爱花人的感情：惋惜、讽刺、赞美。这三方面的巧妙融合，把这篇短文凝聚成了天衣无缝的艺术佳品。五.课堂小结：本文用了119个字，调动了各种艺术表现手法，描绘了莲花的美，表达了作者对莲的赞美之情，表明了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，读着这篇文章，我们不但感受到了莲花的美，语言艺术的美，还感受到了作者情感的美。读着这篇文章，我们不能不叹服刘禹锡不但是个语言大师，还是个丹青高手。六.课外延伸：1.刘禹锡通过写“莲”来表达自己的情感，古代文人墨客写莲的也不少，各自表达自己的感情。(学生把收集到的写莲花、写其他花草树木的古诗拿出来欣赏。)2.展示学生课外写的咏屋的散文和诗歌。由学生赏析。七.本课总结这节课我们一起欣赏了古代名家的美文，也欣赏了同学们的美文。这些美文使我们徜徉于文学艺术的乐园，品味了祖国语言文字的精美，领略了文学作品意境的幽深，享受了文学艺术的趣味，更感染了作家们高洁美好的节操和情感。希望同学们今后要多读一些文学精品，提高自己的文学修养，从而陶冶我们的情操，提高我们的生活品位。 |
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