|
得得失失寻常事，是是非非任由之。
生活，其实就是一幕幕得得失失的精彩演绎。得而复失，失而复得，得得失失，无穷无尽。生活亦如同一架天平，两端放着得与失。世人太过重视得到，天平往往因之失衡。 得，始见于甲骨文，其古字形由“又和贝”组合而成，表示用手拿贝，意指有所收获。后增加“彳”旁，表示行走时有所得。 失，《说文解字》说，“失，纵也。从手、乙声。”在手而乙去是失之范式，本义为手未抓牢而丢落。 史传“楚王失弓”之典故。楚庄王说，“楚人失弓，楚人得之”，这是楚国人之得失；传孔子闻后道，“天下人失弓，天下人得之”，这是关于得失之天下胸怀；又传老子听闻道，“得之失之”，这是关于得失之天地情怀。 从时空之长河而言，天下之物，尽归天下人所有。“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。 关于“得和失”，先贤已有诸多之深刻认知。老子道，“同于得者，得亦乐得者，同于失者，失亦乐失之”；《淮南子·人间训》载，“塞翁失马，焉知非福”；《史记》强调，“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”；《论语》说，“见小利，则大事不成”；《北史》述道，“营大者，不计小名；图远者，费拘近利”。 由此观之，古之先贤阐述了两大基本原则。其一，大的即正确之方向，人生切忌因小失大；其二，长远之思维，不计较一时一地之得失，坚持长期主义。 如何平衡生活之“得失”，或许方法很难一概而论。然可用一种思维方式来平衡心理之压力。一言以蔽之，“凡事尽心尽力，结果交给上帝”。
第一，人生漫长，但凡为人，皆会犯错。“错犯得越多，得到的经历就越多”。这不仅仅可以提高一个人承受痛苦之能力，且可锻炼一个人之生存能力。在人生的厚度和阅历中，快乐永远比不上痛苦带给人精神财富多。当然，前提是必须经得住痛苦带给世人之伤害。 第二，生活之不如意和烦恼，无时不有，无处不在，就如灰尘般存在于万物生灵之中。我们须始终保持一颗平常心，时刻做到“忘我”。只有忘我之存在，才能摆正自身位置，才能有一颗无诤之心，不以琐事作是非，不小肚鸡肠，不斤斤计较，不庸人自扰。 徐志摩说过，“吾会寻觅吾生命灵魂唯一之所系。得之，我之幸也；不得，我之命也”，世人概之为，“得之我幸，失之我命”。 其意强调，我将会寻找生命中最珍贵且可用灵魂相知相伴之东西。诸如，伴侣、事业、信仰、追求……追求到了，那是我的荣幸；追求不到，那也是我的命运。 人生之得和失，往往是成正比的。不必因一时之成功而傲骄，亦不必因一时之失意而落寞，这是一种生命之智慧，也是一种人生之境界。 |
|
|
来自： 新用户97560OBk > 《待分类》
