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回首忆不起的生生世世，漫漫轮回长路，我孤独而无助，犹如一片落叶，随业风四处飘荡，找不到安身的归宿。又如一个不会游泳的人，被丢在生死轮回的苦海中，头出头没，残喘苟延。偶而生到善道得人身,好像头从水中冒出来,呼吸到一口新鲜空气后,又沉到海里。 “生死死生，生生死死。出一胞胎，入一胞胎；舍一皮袋，取一皮袋，苦已不堪。……三途易入而难出，地狱时长而苦重。” 稍有做人之机，却忘记了自己是谁，曾经历了什么，只顾贪婪地追逐世间的名利欲乐，终其一生。不求向上解脱，反而造作更多堕入恶趣之因，向下沉沦。 如飞蛾扑向烈火，被眼前的幻像所迷惑，不知火焰会焚烧自己。即使被烧到，等有了力气飞舞时，又会再一次扑向火焰……终将“需要以生命为代价，来偿还你所犯下的错误。” 得到人身的际遇，如同爪上尘土、盲龟遇浮木、高山穿针、光壁立豆一般微乎其微。人身难得而易失，良时易往而难追。人身是凡与圣的枢纽，又是升与沉的转折。失去这修道的法器，难以再有解脱轮回的机缘。 历劫千生，为何还在娑婆流浪？人身难得故。 在广大漫长的轮回时日里，无量劫都是无佛出世的暗劫，没有佛的光明和教法，暗无天日。水、火、风大三灾，相继而起；饥馑、瘟疫、刀兵小三灾，次第发生。虽得人身，广行十恶，福报殆尽，苦不堪言。 等到有佛出世的明劫中，我却身有盲聋喑哑的缺陷，或生在无佛法的边地，或无想天，因贪着享乐或执于顽空，障碍了见佛闻法的因缘。 或许，我也遇到过佛陀，但却如“城东老母”一样对佛视而不见；或许，我也听到过佛法，但却充而不闻，自恃聪明，对佛法不屑一顾。 “十方如来，怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为。”孰不知我和十方诸佛都是母子关系，母亲时刻哀怜着陷入囹圄的孩子，要把我从轮回的深处解救出来。而我却逃避佛，远离佛，迷途而不知归。 在旷劫流转中，就这样无数次与佛相遇，又无数次擦肩而过，错过了一次又一次解脱生死的机缘。 历劫千生，为何还在娑婆流浪？佛法难闻故。 其实，佛陀从未离弃过我，为度化刚强难化的众生，来此娑婆世界八千返，生生世世，相逐不舍，一直在我身边暗中加持，默默守候，等待善根成熟。 终于，我从迷惑颠倒中苏醒，起念忆家思归，在佛前许下了誓言：皈依三宝，并发愿成佛。自此，菩提之芽已发，觉悟之帆起航，愿让佛法引领我走出苦海，驶向智慧的彼岸。 当如何修行解脱的问题摆在面前，佛陀已不在世，我要去寻求代佛弘法的善知识。然而，求法之路并不平坦。因善根薄浅，难会善知识。纵有缘见面闻法，不明所说之义，也无受益。学佛历年之久，仍学无常师，交无常友。 又因愚痴不明真相，或业力感召，遇到恶人、外道、邪见者等“相助”，我不省谛思惟，便信以为真，依其所言而为，造作诸多恶业。一盲引众盲，相牵入火坑。“狎习恶者，长恶知见。晓夕造恶，即目交报，殁后沉沦。” 历劫千生，为何还在娑婆流浪？善知识难遇故。 龙树菩萨说：“发愿求佛道，重于举三千大千世界”。作为一名大乘行者，我在往昔生中曾立志要坚固信心，不辞辛苦，努力践行菩萨道。然而，圣道难行之路荆棘密布，恶贼野兽时常出没，内心羸弱的我，一再颓败，修行之路进一退二。 无力前行时，回头看到悬崖下面的刀山火海，吓得我不寒而栗。就在忧悲苦恼、进退两难之际，耳边传来彼岸的呼唤：“回家吧，孩子！回家吧，孩子！……” 背弃慈父逃离家乡的穷子，徘徊于崎岖险恶之路，沉浮于生死苦海之中，听到深情的呼唤，得到慈哀的呵护，何等心酸，何等感动。“一切恐惧，为作大安。” 原来远在兆载永劫之前，阿弥陀佛的前世法藏菩萨就在为我们发愿，为我们修行，为我们布施数不清的头目脑髓、心肝血肉，只为成就无量光明的净土和众生往生的功德资粮，此功德皆在“南无阿弥陀佛”六字万德洪名之中，使我们信心求念。 “我本无心，有所希求。今此宝藏，自然而至。无量珍宝，不求自得。而今乃知，真是佛子。” 历劫千生，为何还在娑婆流浪？——净土难信故。 “若闻斯经，信乐受持，难之中难，无过此难” 紧闭冰冷的心房被打开，弥陀的光明把我摄取融化，永远不再漂泊流浪，今生一定念佛回家！ 金容获一睹，血泪满双腮， 稽首大慈父，愿随归去来。 |
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