12翻译题：字字对译留删换字字对译手段一：留手段而：删手段三：换常见病该留不留强行翻译该删不删 成分赘余?该换不换 简单组词强化练习伯夷、叔
齐段鱼崇谅段宋人不知诗段六经之文段以入画之景段一、字字对译的手段手段一：留“留”即保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。包括：①在
现代汉语中仍常用的成语或习惯用语，一般人都能够理解，可以保留不译(译了，反而显得不通顺)，如“劳苦而功高如此，未有封侯之赏”(《鸿
门宴》)，“劳苦功高”这个成语就可以保留不译；②朝代、年号、谥号、庙号、人名、爵位名、书名、地名、官职名、器物名、度量衡、特殊称谓
(如“陛下”)等专有名词，也可保留不译。【例题讲析】◎翻译文中画横线的句子。绍圣初，(许将)入为吏部尚书，章惇为相，与蔡卞同肆罗织
，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。哲宗以问将，对曰：“发人之墓，非盛德事。”知颍昌府，移大名。在大名六年，数告老，召为佑神观使。◎提示
：句中的“章惇、蔡卞、元祐、将”是人名，“哲宗、司马光墓”是特定称谓的专有名词，“颍昌府、大名”是地名，翻译时都应该保留。◎答案：
章惇担任宰相，与蔡卞一起恣意罗织诬陷，贬斥元祐旧臣，奏请开挖司马光墓。哲宗用这件事问许将，许将回答说：“挖别人的坟墓，不是品德高尚
的人所做的事。”(后来被降职)任颍昌知府，调任大名知府。【跟踪练习】◎把下面文段中画横线的句子翻译成现代汉语。孙策定丹阳，吕范[注
]请暂领都督。策曰：“子衡已有大众，岂宜复屈小职！”范曰：“今舍本土而托将军者，欲济世务也，譬犹同舟涉海，一事不牢，即俱受其败。此
亦范计，非但将军也。”策从之。周瑜闻策声问，便推结分好，及策卒权立，瑜谓权可与共成大业，遂委心服事焉。诸葛亮在襄阳，刘表不能起，一
见刘备，事之不疑。此诸人识见如是，安得困于乱世哉！(节选自《容斋随笔》)[注] 吕范：字子衡。(1)孙策定丹阳，吕范请暂领都督。策
曰：“子衡已有大众，岂宜复屈小职！” (2)诸葛亮在襄阳，刘表不能起，一见刘备，事之不疑。 ◎解析(
1)翻译时，需保留的词语有“孙策”“丹阳”“吕范”“都督”等。(2)翻译时，“诸葛亮”“襄阳”“刘表”“刘备”等词语需保留。◎参考
答案(1)孙策平定丹阳后，吕范请求暂时兼任丹阳的都督一职。孙策说：“你已有了大批人马，怎么适宜再屈任小职位呢？”(2)诸葛亮在襄阳
时，刘表不能够任用他，诸葛亮一见到刘备，就毫不迟疑地侍奉他。参考译文：孙策平定丹阳后，吕范请求暂时兼任丹阳的都督一职。孙策说：“你
已有了大批人马，怎么适宜再屈任小职位呢？”吕范说：“我现在舍弃故土而投靠您的原因，是要拯救时世，譬如同坐一条船过海，一件事没做好，
就都会受到它的危害。这也是为我考虑，不完全只是为将军考虑。”孙策依从了他。周瑜听说了孙策的声誉，便与他推诚相交，等到孙策死了，孙权
即位，周瑜认为孙权是可以与之共同成就大业的人，于是就一心侍奉他了。诸葛亮在襄阳时，刘表不能够任用他，诸葛亮一见到刘备，就毫不迟疑地
侍奉他。这些人都有如此的卓识远见，怎么会在乱世中遭受困厄呢？手段二：删即把无实义或不必译出的衬词、虚词删去。文言语句中有些词，如句
首语气词“盖”“夫”，音节助词“之”，用于特殊场合的连词“而”等，在翻译时删去之后也不影响译文的准确、通顺，便可删去不译。如《兰亭
集序》“夫人之相与，俯仰一世”中的“夫”为助词，引起下文，无实义，翻译时需删去【例题讲析】◎翻译文中画横线的句子。夫学者不患才不及
，而患志不立，故曰希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦也。又曰锲而舍之，朽木不知；锲而不舍，金石可亏。斯非其效乎！
◎提示 “夫”是发语词，“也”为语气词，这两类词在翻译时可以不译。◎答案 学习的人不担心才智赶不上(别人)，而担心不能立志，所以
说羡慕骏马的马，也就能成为骏马这一类的马；仰慕颜渊的人，也就能成为颜渊这一类的人。◎参考译文学习的人不担心才智赶不上(别人)，而担
心不能立志，所以说羡慕骏马的马，也就能成为骏马这一类的马；仰慕颜渊的人，也就能成为颜渊这一类的人。又说如果雕刻停止了，腐朽的木头也
不能折断；如果雕刻不止，金石也能雕出花纹。这难道不是学习的效果吗！【跟踪练习】◎将下面文段中画横线的句子翻译成现代汉语。臣闻祸福无
门，唯人所召，人无衅焉，妖不妄作。伏惟陛下统天御宇十有三年，威加海外，年谷丰稔，礼教聿兴。暨乎今岁，天灾流行，炎气致旱。夫天何言哉
？垂象示诫，若见诫而惧，择善而从。前王所以致礼者，勤而行之；今时所以败德者，思而改之。则宝祚无疆，普天幸甚，何祸败之有乎？然则社稷
安危，国家治乱，在于一人而已。当今太平之基，既崇极天之峻，九仞之积，犹亏一篑之功。臣诚愚鄙，略举所见，伏愿陛下采臣狂瞽之言，冀千虑
一得。(选自《贞观政要》卷十，有删改)(1)暨乎今岁，天灾流行，炎气致旱。夫天何言哉？译文： (2)臣诚愚鄙，略举所见，伏愿陛下
采臣狂瞽之言，冀千虑一得。 ◎解析：(1)“乎”放在句中提示停顿，“夫”是发语词，这两类词在翻译时可删去不译。(2)
“所”在文言文中和后面的动词构成名词性短语，翻译时可把动词译作名词即可，“所”可删去不译；“伏愿”中的“伏”用来修饰“愿”，仅表尊
敬，在现代汉语中可不译。◎答案(1)到了今年，天灾流行，炎热招致旱灾。上天是想说什么呢？(2)我实在是愚蠢浅陋，大致列举我看见的，
恳请陛下采纳我无知的言论，希望愚者千虑能有一得。◎参考译文：我听说祸福不是注定的，全是人自己招来的，人不犯错误，不吉祥的现象不会随
便发生。陛下您统治天下十三年了，威震四海，五谷丰登，礼教兴盛。到了今年，天灾流行，炎热招致旱灾。上天是想说什么呢？它是显示征兆发出
警告，如果您看到警告心存畏惧，就会择善而从。以前的国君用以达到礼教的事，您勤勉施行；现在用以败坏德行的事，您思考改正。那么国家的好
运没有止境，天下百姓都会非常幸运，哪里会有什么祸患呢？既然这样，那么社会的安危，国家的治乱都在您一人而已。现在的太平基业，已经是高
耸如天般险峻，九仞高山般的伟业还缺少一篑之功。我实在是愚蠢浅陋，大致列举我看见的，恳请陛下采纳我无知的言论，希望愚者千虑能有一得。
手段三：换即翻译时把文言文中的部分词语替换成符合现代汉语习惯的词语：①将古代汉语词汇替换成相对应的现代汉语词汇；②将古汉语的单音节
词替换成相对应的现代汉语的双音节词；③将古今异义词替换成古代汉语的意思；④将通假字替换成本字；⑤将词类活用的词替换成活用后的词等。
【例题讲析】◎翻译文中画横线的句子。弘微口不言人短长，而曜好臧否人物，曜每言论，弘微常以它语乱之。九年，东乡君薨，资财钜万，园宅十
余所，奴僮犹有数百人。弘微一无所取，自以私禄营葬。 ◎提示 句中“臧否”“言论”“以”“乱”是重点实虚词，其中“言论”
是古今异义词、名词活用为动词，可译为“发表议论”；“乱”为使动用法，“使……乱”，可译为“岔开话题”。◎答案 而谢曜喜爱褒贬人物，
谢曜每每发表议论，弘微常说其他的事岔开话头。◎参考译文 谢弘微口中不说别人的好坏，而谢曜喜爱褒贬人物，谢曜每每发表议论，弘微常说其
他的事岔开话头。元嘉九年，东乡君去世，遗留资财巨万，园宅十几所，奴仆还有数百人。谢弘微一概不要，用自己的俸禄营办丧事。【跟踪练习】
◎把下面文段中画横线的句子翻译成现代汉语。至正末，我兵临庆元城下，方国珍惧，乘楼船遁于海。上怒，欲举兵诛之。莫为计，詹鼎为草表谢，
辞甚恭而辩。上读表，曰：“孰谓方氏无人哉？是可以活其命矣。”乃赦之，不问。更以国珍为右丞，鼎亦召至京师。 ◎解析：句中
的“无人”“可以”是古今异义词，可译为“没有人才”“可以用来”；“活”为动词的使动用法，可译为“使……活命”；“孰谓”“哉”“是”
“其”“乃”“之”应换成现代汉语词；“赦”“问”应换成双音节词。◎答案：皇帝读了奏表，说：“谁说方国珍没有人才呢？这就可以用来使他
活命了。”于是赦免了方国珍，不再问罪。◎参考译文：至正末年，我军兵临庆元城下，方国珍害怕了，乘坐着楼船逃到海上。皇上非常生气，想发
兵讨伐他。方国珍身边没有谁能为他想出好办法，詹鼎替他起草上表谢罪，言辞非常恭谨有理。皇帝读了奏表，说：“谁说方国珍没有人才呢？这就
可以使他活命了。”于是赦免了方国珍，不再问罪。并且让方国珍担任了右丞的职务，詹鼎也被召到京城。◎把下面文段中画横线的句子翻译成现代
汉语。张士隆劾锦衣千户廖铠奸利事，且曰：“铠虐陕西，即其父鹏虐河南故习也。河南以鹏故召乱，铠又欲乱陕西。乞置铠父子于法，并召还廖銮
，以释陕人之愤。”銮，铠所从镇陕西者也。钱宁素昵铠，见疏大恨，遂因士隆按薛凤鸣狱以陷之。凤鸣者，宝坻人，先为御史，坐罪削籍，谄事诸
佞幸，尤善宁。与从弟凤翔有隙，嗾缉事者发其私，下吏论死。刑部疑有冤，并捕鞫凤鸣。凤鸣惧，使其妾诉枉，自刭长安门外，词连宝坻知县周在
及素所仇者数十人，悉逮付法司，而凤鸣得释。士隆与御史许完先后按治，复捕凤鸣对簿，释在还职。(1)凤鸣者，宝坻人，先为御史，坐罪削籍
，谄事诸佞幸，尤善宁。 (2)词连宝坻知县周在及素所仇者数十人，悉逮付法司，而凤鸣得释。 ◎解析：(1)
关键是把“坐”“削”“籍”“谄”“善”等词替换解释为“因……犯罪”“取消”“官籍”“谄媚”“形容词用作动词，与……交好”。(2)关
键是把“词”“连”“素”“悉”“逮”“付”替换解释为“状词”“牵连”“平时、向来”“全部”“逮捕”“交付”。◎答案(1)薛凤鸣，是
宝坻人，先前担任御史，因犯罪被取消官籍，逢迎侍奉众多奸佞之臣，尤其与钱宁交好。(2)状词牵连到宝坻县令周在，和薛凤鸣平时所仇视的几
十个人，全部逮捕交付司法衙门，薛凤鸣却能够被释放。◎参考译文：张士隆弹劾锦衣卫千户廖铠非法牟取利益之事，并且说：“廖铠凌虐陕西，正
是他父亲廖鹏凌虐河南的旧习气。河南因廖鹏的原因招致民乱，廖铠又想祸乱陕西。(臣)请求将廖铠父子绳之以法，并召回廖銮，以此消除陕西民
众的愤恨。”廖銮，是廖铠所随从镇守陕西的人。钱宁向来亲近廖铠，见到奏疏大为恼恨，于是趁张士隆调查薛凤鸣的案件时来诬陷他。薛凤鸣，是
宝坻人，先前担任御史，因犯罪被取消官籍，逢迎侍奉众多奸佞之臣，尤其与钱宁交好。薛凤鸣与堂弟薛凤翔有仇，唆使侦缉搜捕的人揭发他的隐私
，下交司法官吏被判处死刑。刑部怀疑有冤情，一并逮捕审讯薛凤鸣。薛凤鸣害怕，让他的小妾在长安门外哭诉冤枉(并)自杀，状词牵连到宝坻县
令周在，和薛凤鸣平时所仇视的几十个人，全部逮捕交付司法衙门，薛凤鸣却能够被释放。张士隆与御史许完先后调查惩办(此案)，又逮捕薛凤鸣
对证，(最终)释放了周在并恢复他的官职。二、翻译中的常见病高考文言文翻译应以直译为主、意译为辅，争取做到“字字有对应，句式有体现，
不出现语病，句意不改变”。但是，在考场上总有不少学生在答题时出现一些不该出现的失误，造成“硬伤”，影响得分。一、该留不留，强行翻译
?在翻译文言文时，遇到文中的一些国名、朝代名、官名、地名、人名、年号以及一些称号等专有名词可不作翻译，把它保留下来，但偏有同学要“
画蛇添足”，强行翻译。⑴郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境，常通商贩。?译成：郡中不产粮食，而海里出珠宝，同越南接界，常互相通商，
购买粮食。⑵其李将军之谓也。?译成：大概说的就是姓李的将军吧。◎以上两题就犯了固定名词强行翻译的毛病，⑴中的“交阯郡”是地点名词，
⑵中的“李将军”就是李广将军，都应保留下来不用翻译。二、该删不删 成分赘余?在古汉语中，有些词语在句中只起音节的作用，还有些词语只
有语法功能而没有实际含义，这些词语在翻译时删去。还有一些偏义词语在翻译时也应把不表意的一个词删掉，否则就容易使译句显得罗嗦赘余。（
1）婴之亡，岂不宜哉？?译成：婴的逃亡，难道不应该吗？（2）⑾宋何罪之有？?译成：宋国怎么会有可能怪罪他呢？◎（1）中的“之”是用
在主谓之间，取消句子独立性，无实义，因此翻译时应把“之”删去，可译为“婴逃亡，难道不应该吗？”?（2）中的“之”是宾语前置的标志，
无实义，翻译时应删去，本句可译为“宋国有什么罪过呀？”?三、该换不换 简单组词一些同学在翻译词语时只会简单组词，把一个单节的词语变
成双音节词语，不会结合语境，换用另一个词语来对译。（1）意气益厉，乘胜逐北。译成：精神更加振奋，趁着胜利向北追赶。（2）微察公子，
公子颜色愈和。译成：稍微的看一下公子，公子的表情更加和善。?（3）阿母谢媒人。（《孔雀东南飞》）?译成：刘母向媒人道谢。?◎（1）
句中的“北”并非指“北方”而是指“败兵”。在（2）句中把“微”错译成了“稍微”，结合语境，应译为“偷偷的，悄悄的”；（3）句中，“
谢”的翻译也没有结合语境，误译成了“道谢、感谢”，结合语境应译为“推辞、谢绝”。?三、强化练习（一）阅读材料，完成翻译题。伯夷、叔
齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻
西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君
，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而
食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣
！”遂饿死于首阳山。1.于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。 2.伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食
之。 ◎答案：1.在这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢。【解析】“伯夷”“叔齐”“西伯
昌”翻译时应该保留；“于是”，古今异义词，译为“在这时”；“闻”译为“听说”；“老”，形容词用作名词，译为“老人”；“盍”译为“何
不”；“焉”，代词，代指西伯昌)2伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持道义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，靠采摘野菜充饥。【
解析】“伯夷”“叔齐”“首阳山”翻译时应该保留；“耻”，意动用法，“认为……是耻辱的”；“义”，名词用作动词，译为“坚持道义”；后
三句都是省略句，应补出主语；“薇”是野菜。◎参考译文：伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死后，叔齐要把君
位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊！”于是(伯夷)逃走了。叔齐不肯继承君位也逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。在这时，伯夷、叔
齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢。(可是)到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王把他的木制灵牌载在兵车上，并追尊
西伯昌为文王，向东进兵去讨伐商纣。伯夷、叔齐勒住武王战马的缰绳谏诤说：“父亲死了不去安葬，就发动战争，能说是孝顺吗？作为臣子去杀害
君主，能说是仁义吗？”(武王)身边的随从想要杀掉他们。太公吕尚说：“这是有道义的人啊。”于是搀扶着他们离去。等到武王平定了殷商的暴
乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持道义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，靠采摘野菜充饥。(他们)到
了快要饿死的时候，作了一首歌。那歌词是：“登上那西山啊，采摘那里的野菜。以暴臣取代暴君啊，竟认识不到那是错误的。神农、虞、夏的太平
盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？哎呀，只有死啊，命运是这样的不济！”于是(他们)饿死在首阳山。（二）阅读材料，完成翻译题。鱼崇
谅字仲益，其先楚州山阳人，后徙于陕。幼能属文，弱冠，相州刺史辟为从事。会魏帅杨师厚卒，建相州为昭德军，分魏郡州县之半以隶之。魏人不
便，裨校张彦及帐下，囚节度使贺德伦归款庄宗，崇谅奔归陕。明宗即位，秦王从荣表为记室。从荣诛，坐除籍，流庆州。清泰初，移华州。俄以从
荣许归葬，放还陕。三年，起为陕州司马。仕晋，奉方物入贡，宰相荐为屯田员外郎、知制诰。开运末，契丹入汴，契丹相张砺荐为翰林学士。契丹
主北归，留崇谅京师。汉祖之入，尽索崇谅所受契丹诏敕，焚于朝堂，复令知制诰。俄拜翰林学士。1.魏人不便，裨校张彦及帐下，囚节度使贺德
伦归款庄宗，崇谅奔归陕。 2.)汉祖之入，尽索崇谅所受契丹诏敕，焚于朝堂，复令知制诰。 ◎答案1.魏郡的
人感到不方便，裨校张彦以及部下，囚禁了节度使贺德伦归顺庄宗，鱼崇谅逃回陕州。【解析】“裨校张彦”“节度使”“贺德伦”“庄宗”“崇谅
”“陕”翻译时应该保留。2.汉祖进入京城，搜索出鱼崇谅接受的契丹的全部诏书，在朝堂焚毁，又任命他为知制诰。【解析】“汉祖”“崇谅”
“契丹”“知制诰”翻译时应该保留；“之”主谓之间取消句子独立性，翻译时应该删除。◎参考译文：鱼崇谅字仲益，他的祖先是楚州山阳人，后
来迁徙到陕州。鱼崇谅年幼时善于写文章，二十岁时，相州刺史征召他为从事。适逢魏帅杨师厚去世，以相州为昭德军，分魏郡一半的州县隶属于相
州。魏郡的人感到不方便，裨校张彦以及部下，囚禁了节度使贺德伦归顺庄宗，鱼崇谅逃回陕州。明宗即位，秦王从荣上表推荐鱼崇谅为记室。从荣
被斩杀，由于连坐，鱼崇谅被除去官籍，流放庆州。清泰初年，移到华州。不久因从荣被允许在家乡安葬，于是放鱼崇谅回到陕州。清泰三年，起用
为陕州司马。在后晋为官时，捧着土产进贡，宰相举荐他为屯田员外郎、知制诰。开运末年，契丹进入汴梁，契丹宰相张砺举荐他为翰林学士。契丹
主回到北方，留鱼崇谅在京师。汉祖进入京城，搜索出鱼崇谅接受的契丹的全部诏书，在朝堂焚毁，又任命他为知制诰。不久授任翰林学士。（三）
阅读材料，完成翻译题。宋人不知诗而强作诗。其为诗也，言理而不言情，故终宋之世无诗焉。然宋人亦不可免于有情也，故凡其欢愉愁怨之致，动
于中而不能抑者，类发于诗余，故其所造独工，非后世可及。盖以沈至之思而出之必浅近，使读之者骤遇如在耳目之表，久诵而得沈永之趣，则用意
难也。惟宋人专力事之，篇什既多，触景皆会，天机所启，若出自然。禾中王子介人，示予所著词，不下千余首，自前世李、晏、周、秦之徒，未有
多于兹者也。(选自陈子龙《王介人诗余序》)1.故凡其欢愉愁怨之致，动于中而不能抑者，类发于诗余，故其所造独工，非后世可及
2.惟宋人专力事之，篇什既多，触景皆会，天机所启，若出自然。 ◎答案1.因此他们凡有欢乐愉快、愁苦怨恨的情感在心中
涌动而无法抑制的，大部分通过词来表达，所以他们作的词特别精致，不是后代人能够赶得上的2.只有宋人致力于写词，篇目很多，都能触景会心
，（他们）受到天机的启发，（作品）就像出于自然。◎参考译文宋人不懂诗而勉强作诗，他们作诗，只言理不言情，所以最终宋代没有诗。但是宋
人不可能没有情感，因此他们凡有欢乐愉快、愁苦怨恨的情感在心中涌动而无法抑制的，大部分通过词来表达，所以他们作的词特别精致，不是后代
人能够赶得上的。因为深沉至极的思考必然出语浅近，使读者骤然读到如在眼前和耳边，长时间诵读而有隽永的趣味，这样创作起来就很困难。只有
宋人致力于写词，篇目很多，都能触景会心，（他们）受到天机的启发，（作品）就像出于自然。禾中王子介人，把他所写的词拿给我看，有一千多
首，自前世李清照、晏殊、周周邦彦、秦观这些人以来，没有谁比多于这个数的。（四）阅读材料，完成翻译题。 六经之文不相师也，而后世不
敢轩轾。后之为文者，吾惑矣。拟韩临柳，效马学班，代相祖述，窃其糟粕，谬矣。夫文以载道也，苟文足以明道，谓吾之文为六经可也。何也？与
六经不相叛也。否则，发明申韩之学术，饰以六经之文法，有道君子以之覆瓿矣。 （吕坤《呻吟语》）1.拟韩临柳，效马学班，代相祖述，窃其
糟粕，谬矣。 2.夫文以载道也，苟文足以明道，谓吾之文为六经可也。 ◎答案1.（他们）模拟韩愈，摹仿柳宗
元，效法司马迁，学习班固，一代代效法遵循前人的学说，窃取了前人的糟粕，错了。 2.文章是用来载道的，如果文章足够用来阐明儒家之道，
那么认为我的文章是六经也行。◎参考译文《六经》不相互师法，但后世不敢评论哪个高哪个低。对后世那些写文章的人，我就有些迷惑了。他们模
拟韩愈，摹仿柳宗元，效法司马迁，学习班固，一代代效法遵循前人的学说，窃取了前人的糟粕，错了。文章是用来载道的，如果文章足够用来阐明
儒家之道，那么认为我的文章是六经也行。为什么呢？因为他没有违背六经。否则，阐发申韩法家学说，而以六经的文法来修饰，有道义的君子会以此盖酱缸了。（五） 材料，完成翻译题。以入画之景作画，宜诗之事赋诗，如铺锦增华，事半而功则倍，虽然非拓境宇启山林手也。诚斋放翁，正当以此轩轾之。人所曾言，我善言之，放翁之与古为新也；人所未言，我能言之，诚斋之化生为熟也。放翁善写景，而诚斋擅写生。（钱钟书《谈艺录》） 1.以入画之景作画，宜诗之事赋诗，如铺锦增华，事半而功则倍 2.人所曾言，我善言之，放翁之与古为新也；人所未言，我能言之，诚斋之化生为熟也。 ◎答案1.用能够入画的景物来作画，适合作诗的事物来写诗，如同铺排锦绣增加华丽，费力小,收效大。2.别人曾经描写过的，我能更好地描写它，放翁先生能化古为新；别人没有写过的，我能写描写它们，诚斋先生能化生为熟。◎参考译文用能够入画的景物来作画，适合作诗的事物来写诗，如同铺排锦绣增加华丽，费力小,收效大，即使不是拓展境宇、开启山林的大手笔。诚斋、放翁正是以此而区别的。别人曾经描写过的，我能更好地描写它，放翁先生能化古为新；别人没有写过的，我能写描写它们，诚斋先生能化生为熟。放翁善于写景，而诚斋擅长将前人未曾入诗的景物描写入诗。原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ |
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