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一朵女子，风轻云淡 …..  一代诗豪的生活观 … 乐观是一种智慧； 悲观是一种远见。 如果说刘禹锡是前者，白居易则是后者。 “八司马事件”以后，刘禹锡前后被贬官23年，却始终能保持积极、向上的人生态度，他的智慧让他最后跳到裴度的阵营，得以安享晚年。 相形之下，与他一起被贬的柳宗元就比较“轴”，始终认为武元衡的上位，与唐顺宗的被迫内禅有着直接关联，“永贞革新”的失败，背后也一定有武元衡、裴度集团的推波助澜。 因为很明显，太子李纯登基后，武元衡很快就爬到了宰相的位置，作为太子的老师，他几乎可以说是权倾朝野。 同时，武元衡又是王叔文的死对头，而“永贞革新”就是王叔文发起的，结果是李纯继位后，王叔文被赐死，柳宗元、刘禹锡悉数被贬司马流放。  所以，一定意义上来说，刘禹锡、柳宗元与武元衡、裴度是政敌。 但良禽择木而栖，识时务者为俊杰，刘禹锡在白居易的帮助下，得到了裴度的保护，还朝后任东都尚书，次年又加集贤殿学士，迁礼部郎中。 我们再看白居易，无论是从他的诗词还是为人来看，都是悲观情绪很重的，但悲观成就了他对事物的高瞻远瞩。 “永贞革新”前，元稹官位起起伏伏，最终被贬河南尉，属于典型的“跳得欢、死得快”。 刘禹锡、柳宗元跟随王叔文大刀阔斧改革时，白居易韬光养晦，每天风花雪月、伤春悲秋，与武元衡、裴度进行诗词唱和，还和元稹一起推动了“新乐府运动”。 而这三个人都是后来的宰相。  能在当朝和三个宰相成为生死之交，想混得不好都难，况且宰相李益、韦处厚、令狐楚也都是白居易的好友……人能做到这个份上，当为“人精”也。 所以白居易是自唐建国以来，少数高寿且善终，让皇帝（李忱）写悼亡诗怀念的人，并追赠尚书右仆射（宰执），谥号“文”。 自然远见也是一种智慧，但智慧并非远见。 所以刘禹锡的乐观态度，可视为生活上的通达，哪怕身处磨难之中，也有着“乐天”主义精神，这一点他是要好于白居易的。 这从我们今天要讲的这首诗中，也可以看出端倪来，下面一起欣赏。  - 诗文赏析 - .. 人谁不顾老，老去有谁怜。 身瘦带频减，发稀冠自偏。 废书缘惜眼，多灸为随年。 经事还谙事，阅人如阅川。 细思皆幸矣，下此便翛然。 莫道桑榆晚，为霞尚满天。 出自刘禹锡的《酬乐天咏老见示》 公元836年，刘禹锡自同州刺史，改任太子宾客、秘书监，分司东都，此时的白居易也已隐退洛阳，两人早成莫逆之交，感情甚笃，常去裴度府上把酒言欢。 但此时他们都年事已高，身体多有不适，故白居易作诗感慨，刘禹锡这首诗就是回赠白居易，安慰他的。  诗文大意可解为： 有谁会不害怕衰老呢，年迈也没有人怜惜。近来日渐消瘦，衣带越收越紧，头发稀疏，连帽子都总是歪到一边。所以不再多看书，想要保护眼睛，经常用艾灸也是因为年迈力衰诸病多缠； 但事情总有好的一面，人经历得多了，自然也就见多识广，那些阅历如同积水成川，不断增加，仔细想来还是很幸运的，如今克服了对生老病死的忧虑，再也无所牵挂，连心情都畅快了许多。 所以不要再说自己“老而无用”啦，日落时分天色已晚，固然叫人伤感，但霞光落满桑榆的美景，也是很绚丽多彩的。 白居易晚年与刘禹锡的酬唱颇多，大部分都是白居易感慨，刘禹锡解惑，由此也可见他们之间的感情确实很“瓷实”。  在这首诗中，最重要的一句就是“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，这是对人生的一种达观心态，更是一种境界，所以能成为千古经典，被经久传诵。 后汉书《冯岑贾列传》中有“失之东隅，收之桑榆”之句，刘禹锡这句诗亦有此意，凡事往好的一面看，总会有不同的收获，“生老病死”是自然规律，谁也阻挡不了，但生命除了长度，还有温度和厚度。 把这种焦虑克服掉，积极地面对余生，心境就会变得通透、豁达，这也是我们每个人都需要学习的生活理念。 轻松的心态是快乐的源泉。 |
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