作为儒家始祖、中国封建社会的圣人，孔子在我国有着深远地影响。其儒家学说，也是中华传统文化的重要组成部分。
得益于此，对于孔子自古便是拥趸良多，对于其生平事迹，国人也大都是耳熟能详。这一点上，即便是毛主席这样开天辟地的伟人也可以说是孔子的忠实拥趸。在毛主席的一生中，他不仅数次提出号召党员要学习孔夫子，还曾数次亲至孔子故里曲阜参观。
1952年10月，在毛主席完成对济南的考察工作后，毛主席便对罗瑞卿提出再次前往曲阜，“我们到曲阜看孔夫子去。”
就这样毛泽东、罗瑞卿、杨尚昆、滕代远、许世友等人一行登上火车前往了曲阜。而在到达曲阜后，毛主席一行人游览了孔庙、孔府、孔林。
此行中毛主席可谓是兴致勃勃，在火车之上便为随行人员讲解了曲阜的历史以及演变过程。
而在参观“三孔”时，他还对众人讲起了孔子的一系列故事，用语更是幽默风趣。在游览孔庙时，望着孔庙的一切，毛主席还打趣的问陪同的许世友等人员：“我考考你们，孔子姓什么？”
面对这样的提问，许世友将军的直脾气尽显无疑。
“孔子不姓孔，还能姓什么？”
其他的一些人员也随声附和，可是毛主席却摇头并表示孔子并不姓孔。面对面面相觑的众人，毛主席也并没有卖关子反倒是为他们娓娓道来。
孔子与毛泽东
孔子，众所周知是春秋时期鲁国大思想家、教育家、政治家。而作为儒家学派的代表人物，他的一系列主张也都深深的影响到了中国人的行为准则。
尤其是在汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的意见之后，孔子的地位也不断的擢升。
而作为一位深受儒学影响，自幼便熟读《论语》的伟人，毛泽东与孔子、儒学之间亦可谓是渊源颇深。
此间，在湖南求学时，毛泽东曾与学长好友萧子升谈论孔子，并认为“孔子之言，谓博学于文，孟子曰博学而详说，窃以为是天经地义，学者之所宜遵循。”
之后，即便是在新文化运动期间，毛泽东也认为孔子是“既得大本”的圣人，对于孔子的“每事问”、“言必信，行必果”、“人而无信不知其可”、“君子欲讷于言而敏于行”等内容更是推崇且践行的。
及至延安时期，毛主席更是曾在抗大的讲话中提出要学习孔夫子的主张；而对于孔子的一系列主张观点，他也是深入了解，并与一系列同志有过交流。
建国后，毛主席也是肯定了孔子的历史地位。
游览孔庙 孔子姓什么
1952年，毛主席因为身体原因，提请了休假。而在获得批准后，毛主席则出京，先后去往了天津、山东等地。
而在山东济南，许世友时任山东军区司令，接待了毛主席一行。在陪同毛主席参观游览了济南风景之后，此间毛主席一行还吊唁了黄祖炎烈士，考察了泺口大坝。
之后，毛主席又决意到曲阜看孔夫子。
在火车之上，毛主席对于曲阜可谓是如数家珍。他询问大家谁知道曲阜的由来，在见无人知悉后，便点上烟卷为众人娓娓道来。
他说道：据东汉应劭解释“鲁城中有阜，委曲长七八里，故名曲阜。”又言说，曲阜曾是六个国都的所在地。对于曲阜的历史演变，毛主席也是信手拈来。从神话传说中的神农即炎帝来到曲阜；再到少昊迁到曲阜，使之成为少昊文化中心；奄国故都，灭徐践奄，封周公旦于少昊之虚曲阜是为鲁公等历史典故更是一一讲过。
在到达兖州，经由汽车到达曲阜之后，毛主席也开始了游览三孔。
在游览孔庙时，眼见与旧日的陈设几无二样，毛主席也是不由唏嘘。而在到了大成殿时，他又为许世友等人讲述了“大成”之由来，乃是孟子对于孔子的评价。其中还幽默地表示，孔子年年有进步，代代都加封（指历朝历代为孔子上尊号之例）。
而在说话这些之后，毛主席便抛出了问题询问许世友等人——孔子姓什么。
对于这一提问，许世友作为武将显然并不知晓。因此，也就如当时一般人的认知那样回答孔子不是姓孔吗？
可是，这显然是错误的。而毛主席眼见众人不解，便为众人解释道：孔子乃是殷商贵族后裔，其实他如商王一般姓“子”，至于“孔”则是他的氏。此间，还牵扯到了孔子的十世祖佛父何让位之史实。
在听罢毛主席的解释后，众人才是恍然大悟。而想到这里，毛主席还问及陪同的孔子玉，可是孔子后人吗？在得到孔子玉肯定的答复之后，还与孔子玉就孔家的辈分问题进行了讨论。
小结
在对待孔子上，毛主席当然不是一味的推崇。他也曾以马克思主义辨证唯物论的观点，提出要批判地继承。
但有一点却是毋庸置疑的，那就是毛主席作为一代伟人对于学问的态度上确实是值得我们学习的。
他也不愧是一代伟人。
