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在历史的长河之中，一个不一样的女人，她独自摇曳，像一朵艳丽的彼岸花，那么惹人爱怜。在那个以男人为尊，以男人为天的时代，她的出现简直就是一个惊喜。 在她的诗词中有活泼的“争渡争渡，惊起一滩鸥鹭”；有“物是人非事事休，欲语泪先流”的闺怨；还有“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”的忧愁；还有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈。 在那个时代，她把一个女人的才华燃烧得热烈而旺盛。 作为一个在创作和理论上同样建树非凡的文豪，李清照，毋庸置疑是古代最杰出女性的代表。她是“人杰”，当时的文人士大夫不敢把批判的矛头直指最高层，李清照一个弱女子，就能把批判的矛头直指社会的最根本处。 是什么造就了这样的人杰呢？家庭教育无疑起着根本性作用。 书香门第，一身正气 李清照生活在宦官之家，李清照的父亲李格非却是清贫之人，甚至有其他官员看不过眼，想要帮扶着李格非财务上蒸蒸日上。但李格非却严以克己，从来没有贪图不良之财。这样非凡的价值观，才能造就李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”这样的慷慨陈词。 李清照的《夏日绝句》感慨项羽的悲壮，这种对于顶天立地男子汉的一种慷慨陈词，缘于她已经在骨子里深受父亲的影响，认为做一个刚正的人应该为世人做奉献，才会让你听到的词汇中散发着独有的才气和刚直。 耳濡目染的家庭氛围，会影响一个人的一生，李清照的父亲李格非进士出身，还是苏轼的学生，官至提点刑狱、礼部员外郎，学富五车，才华横溢。母亲王氏是当时状元王拱辰的女儿，也是一位擅长琴棋书画的大家闺秀。 李清照生长在这样的家庭，自是不与寻常。 在那女子无才便是德的封建社会，大抵古之女子待字闺中，三从四德逃脱不得。 李清照倒是很幸运。 父母亲特别开明，没有像一般人家以封建礼俗约束。反倒是谆谆教导，发掘着清照的文学兴趣与天赋。 即便李恪非任职京师，也未曾松懈对李清照的教诲。 李清照的生活环境就非常优越，李家藏书丰富，在书的海洋之中，李清照可以尽情徜徉。“近朱者赤，近墨者黑”，环境对人的影响是潜移默化的，在一点一滴的浸润之下，李清照的文学素养得到了长足的发展。 教育的本质：释放天性，找到自我 北宋哲宗元符二年（1099年），东京汴梁（今开封），正值初夏，蝉声阵阵，绿荫成行。 16岁的李清照第一次踏入京师。 彼时的李清照，眼里面是泛光的。色彩斑斓、愉快轻松，生机乐趣，尽显少年姿态。 许是刚来汴梁不大习惯，李清照回想起了：那齐州夏日的午后，李清照和小伙伴们划船游兴，经过溪亭玩醉，急切回舟，误入藕花，最后惊起鸥鹭的往事。 酒醉、花美，清新别致.......李清照就这样在东京汴梁城写下了处女作《如梦令·常记溪亭日暮》： 常记溪亭日暮。沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 真是青春年少时，欢动灵快。16岁的李清照，聪慧颖悟，才华过人倒也不负家人教诲。 父李恪非自入苏门以来，多与黄庭坚、张耒、晁补之、秦观、陈师道等结交亲密，不是师执就是同门契友。 比李清照大30多岁的晁补之，读了李清照的如梦令，就跟她结为忘年之交。李清照模仿和张耒、张文潜写的中兴颂碑，这首诗最能见李清照的眼光，张耒写的是歌颂安史之乱后郭子仪、李光弼的功业，可是李清照和他这首诗上来就写造成安史之乱的根由在哪里，朝廷、制度、社会的阴暗面，17岁的女孩子有这种眼光，让那些比她大几辈的人都极其佩服。 正是她拥有的独立之思想和生命意识的觉醒，让她从一个文艺女青年慢慢的变成一代文豪。 每个人都有一个隐藏的天才的自我，教育的意义就是把那个自我找到。曾有人问米开朗基罗：“请告诉我你才华横溢的秘密，你是如何创造出《大卫》这一经典雕像的？”米开朗基罗答道：“不是我雕刻出来的，是那个石头里本来就有个大卫，我只是把多余的石头都去除，把他释放出来而已。” “知否，知否，应是绿肥红瘦”，这其中有着惜花之情，更有对生命意识的觉醒。 风雨过后，叶子越发肥厚，花却被吹散零落，生命的伟大和脆弱仅在一线之间。李清照意识到了植物生命意识的独立，也意识到自我生命的价值，因此，才会有女性独立意识觉醒的可能。 在中国古代，一般未出阁的女子一般都是大门不出二门不入，每日做做女红，背背三从四德，之后随时待命结婚生子。 而李清照的家庭则完全不同，李清照的父母并没有将女儿的身体和心灵束缚起来，当五岁的李清照，向母亲王氏提出自己要读书识字，而不是女红之事的时候，很快就如愿所偿了。当时在京任职的父亲李格非，听说女儿喜欢读书识字，并没有象当时许多父母那样，认为“女子无才便是德”而阻止女儿读书，反而感到特别惊喜，特地为女儿开列了许多书目。所以从小李清照便有独立之思考和自由之成长，这在当时宋朝奉行的“灭人欲，存天理”时代，李清照的举动显得格格不入。 她可以独自喝醉酒，驾着小船，误入藕花深处。这个举动在现代社会都是显得比较大胆另类，从这一点看，李清照并不是严格意义上“听话”的乖乖女，而是具有着现代女性的特质，独立、自由而又具有独特的思维方式。 从李清照的前期的词中，我们充分感受到她对生命本真的热爱，和对艺术世界的追求和探索。 李清照的作品可谓是她一生的真实写照，从《如梦令》中的“知否，知否？应是绿肥红瘦”再到《声声慢》中的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，她的一生可以说是“半生阳光半生雨”。 生活的磨难和国家的灾难让李清照的作品显得更加哀婉悲怆，但是从骨子里，李清照永远是一位“人杰”。 最稀缺的教育理念：精神之独立，自由之成长 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。 试问卷帘人，却道海棠依旧。 知否，知否？应是绿肥红瘦。 读了李清照的《如梦令·昨夜雨疏风骤》，有人好奇的问，“那时候北宋少女可以喝酒吗？” 以前的酒是官府垄断的，少女要喝酒确实有点难。但北宋“王安石变法”后，酒的垄断开放了，所以民间就很容易买到酒了。 为什么要开放垄断呢？因为酒的税收高啊，当年的北宋商品经济冠绝世界，最高的时候占世界GDP的22.7%。 即使是酒好买，让少女放开喝也是不容易的事，这恰恰看出了李清照家特别的家庭教育方式。 身为官家女儿大家闺秀，她的父母没有过多束缚她，请了先生因材施教，让她大胆地通过诗词表达自己的观点，甚至和很多比她大几十岁的老头结为忘年交，最终成为一代大家。 在和晁补之所写的诗时，李清照直指安史之乱的根由，朝廷、制度、社会的阴暗面，十七岁的女孩子能有这样的眼光，足见其思想之独立。 不仅是创作方面，李清照还在理论和思想上有很强的建树。李清照与一般意义上的文豪不一样，苏东坡是开豪放派的一代词人，辛弃疾也写词，唯独李清照不仅有词的创作，还写了一本著名的《词论》，是历史上第一个提出词、别是一家的文豪，在宋朝的文学史上，在理论上把诗和词升到殿堂上。 这都离不开李清照家里对她“独立之精神，自由之成长”的教育。在《如梦令·常记溪亭日暮》中，“沉醉不知归路”，其实就描写出了李清照自由成长的状态。 李清照的家庭教育，值得我们在对现代女孩子教育的时候深思。 如今，我们采用的是西方式的课堂教育模式，“这种模式来源于培养绝对服从的普鲁士制度，就像培养机器人”，而太多的听话，创造就没有了。 实际上，全人类在上个世纪才公认女性彻底的独立和觉醒，但李清照在千年前便有了这样的意识，就能看出自由、温和、健康、向上的家庭教育，对孩子的成长有多么重要。 在思想开始逐一走向解放的今天，又有多少父母能够真正站在孩子的角度上，尊重孩子的想法，让他们在轻松自由的氛围之下，学习，成长，渐渐走向人生巅峰呢？ 纪伯伦在《论孩子》一詩中这样写到： 你的孩子，不是你的孩子， 他们是生命对自身渴望所产生的儿女。 他们经由你出生，但不是从你而来， 虽然在你身旁，却不属于你。 你可以给他们你的爱，而不是你的思想， 因为他们有自己的思想。 你可以庇护他们的身体，而不是他们的灵魂， 因为他们的灵魂住在你梦中无法企及的明天。 孩子是我们生养的，但他们并不真正属于我们，他们有自己的思想、喜好，有自己选择自己人生的权利，父母只是他们成长路上的引路人，给孩子好的建议和方法，至于怎么实践，还要孩子自己去决定。 教给一个孩子“精神之独立，自由之成长”，是每一个时代都最宝贵，也是最稀缺的教育信念。 作者简介：陆艺，湖北荆州人，武汉大学新闻系硕士研究生，曾在挪威奥斯陆大学留学。从事记者编辑工作多年，曾在《中国教育报》、《今日湖北》、《学习月刊》等报刊媒体发表两百万字的新闻、通讯、散文等各类作品，参与编写《女生安全宝典》等书籍，在腾讯网、天天快报、头条等网站发表数百篇作品。现在湖北省级事业单位担任文案工作。 |
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