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文／朱思宇  天有时运，地有利势，物有本末，人有和分，事有始终，此乃大道之源，自然之理。道理所存，先天自然而然，易象所示，后天人而为之，故此先有道而后有易乎。 仰观天象，俯察地形，慈视人事，推看物理，上下无极，阴阳交互，内外太极，天翻地覆，乾坤定位，伏羲画八卦，文王演六十四卦，并作了卦辞，周公作了爻辞，孔子韦编三绝作了彖辞上下，其后作了象辞上下，系辞上下，文言、说卦、序卦、杂卦等七种十篇，故又称十翼。究天人之际，通古今之变，此乃易学之始，道学之理，故而先有易学后有道学也。黄老庄之道学源于归藏易，神禹墨之艮学源于连山易，周孔孟之儒学源于周易，其诸子百家之学皆源于三易之学，故中国文化就是易学文化。 天之大象，大无外，小无内，不可计，是为无形；地之厚广，深不探，广不测，能可计，是为有形；人之事业，有吉凶，有祸福，有悔吝，有盛衰，若无咎，善补过，趋吉僻凶，转祸为福，善莫大焉；物之生发，不异于天地之道，能运用成至理，此乃物理之实行，胜于三才之人也。 形而上之谓道，形而中之谓德，形而下之谓器，形而运之谓易。器是零件，德是工具，易是系统，道是平台。天之道在阴阳，地之道在柔刚，人之道在仁义，天时地利人和，三才同体，六方和合，九界共益，天人合发，乾坤扭转，大道兴矣！ |
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