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一部作品要成为“经典”谈何容易？可不是简单的把一个故事讲明白就行了，读者要的是一个精彩且能够逻辑自洽的故事，而金庸的故事自然就算得上是经典中的经典。 当然，也有可能会表示反对，毕竟从明面上来看，金庸的故事似乎也有诸多不合理之处，比如“剑魔”独孤求败这个角色的设定就有些难以自圆其说。 从独孤求败的墓志铭来看，他声称自己做到了一生不败，但问题在于他既然有心败尽天下高手，又为何会选择蜗居在一个荒凉的山谷之中呢？显然这件事就缺乏一个合理的解释。
（独孤求败剧照） 但金庸之所以是“大师”，正是因为他的故事中充满了常人难以发觉的细节，而你若是将那些细节串联在一起，或许就能找到剑魔退隐的原因。 一、不该退隐的剑魔 《天龙八部》中，鸠摩智自诩“大轮明王”，在他看来，他可不是什么吐蕃第一高僧，他要做的是天下第一高僧，于是他挑战了大理天龙寺还不够，后来还要挑战嵩山少林寺，直至西夏枯井之中走火入魔功力尽失，他才放下了执念。  （鸠摩智剧照） 是呀，对于一位武痴而言，怎会轻易放弃自己的梦想，就拿“剑魔”独孤求败来说，他可压根就没有放弃自己的梦想啊，他那墓志铭中就尽显他的遗憾。 他是这么说的：“纵横江湖三十余载，杀尽仇寇奸人，败尽英雄豪杰，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。” 你看，他明明有心败尽天下高手，却又为何会隐居深谷？你可能觉得他老了，打不动了，所以要退隐了。 其实不然，你若了解金庸武侠世界观的话就会知道，他笔下可不乏越老越强之人，诸如扫地僧、张三丰、双雕五绝等人都是如此，何况根据独孤求败的墓志铭来看，他并没老。 独孤求败纵横江湖三十余载，而他弱冠之时就已在河朔称雄，因此他撑死不过五十多岁就退隐了，这便显得十分蹊跷了，既然他想败尽群雄或是求得一败，那就不该在五十多岁这习武之人的黄金时期选择退隐。 他会这么做，无非两种解释，一是被人逼的，二是有强者，他却没法去挑战，那么在独孤求败活跃于武林之中的时代，真有能够将他逼成这般模样的强者存在吗？ 二、无法战胜的魔头 由于金庸并没有说过独孤求败活跃于哪个时代，所以读者只能根据书中唯一的线索，也就是杨过的推测，说这前辈是六七十年前的人物，来判断独孤求败是后天龙时代的高手。 而独孤求败若是生存在这个时代的话，那他的确是可以遇上几位顶尖强者。  （段誉、虚竹剧照） 比如当年的主角段誉和虚竹直至故事结束都仍是少年，他们此时已是书中最顶尖的高手，而且未来无可限量，他们若成长起来，必定会给独孤求败制造不小的麻烦。 不过很明显，独孤求败不会因为这二人而退隐，因为他们也绝非咄咄逼人之人，即便自己败给独孤求败，也不会为难他，再加上他们是正派，独孤求败的墓志铭里说过，遇上正派高手，都只是“击败”而已，只有对恶人，才是“杀死”。 那么这个时代的恶人又有谁能让独孤求败想杀却杀不了呢？ 当年尚存于世的恶人可不多，天龙时代作恶多端且尚存于世的也就只有萧远山、慕容博、丁春秋、慕容复以及段延庆了，其中萧远山与慕容博已经拜了扫地僧为师，常年身处少林寺中守着青灯古佛，已经放下屠刀，不能算是恶人了，而丁春秋也一样，中了生死符，自然也没法作恶了，至于慕容复，他就是个疯子，还能掀起什么风浪？最后的段延庆，他的确是恶贯满盈，可他得知自己有个当皇帝的儿子之后，也放下了仇怨，再说他自然也不是独孤求败想杀却杀不了的存在。 其实除了这些角色之外，多数人还忽略了一个角色，那是只存在于背景设定中的人物。 三、一帮亡命之徒 金庸的故事自然是他原创的，但在他的故事中也可以看到许多其他故事的影子，比如《水浒传》，最直观的证据就是郭靖的人设，当年郭靖他爹郭啸天登场时，书中就强调过，这哥们是梁山好汉的后人。  （郭靖剧照） 书中是这么说的：“郭兄，你是梁山泊好汉地佑星赛仁贵郭盛的后代，使的是家传戟法，只不过变长为短，化单为双。” 所以金庸故事中是有不少《水浒传》元素的，他在《倚天屠龙记》中也提到过另一位《水浒传》中的高人，那人即是方腊。 张三丰遇上常遇春的时候就提到过这么一段设定：“魔教中人规矩极严，戒食荤腥，自唐朝以来，即是如此。北宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为'食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的两大规律，传之已达数百年。” 这不就与独孤求败的故事对应上了吗？他想杀尽天下仇寇，而那身为明教教主的方腊无疑就是那个时代最大的魔头，可独孤求败始终只是孤家寡人一个，即便他再有心除恶，又如何会是整个明教的对手？  （方腊剧照） 你可能说凭他的本事，要灭明教也不是没有可能的，但金庸早已借另一位高手证明过明教中人的狠辣，即《九阴真经》的作者“北宋大内文官”黄裳。 黄裳当年多厉害？他可是能写出《九阴真经》的顶尖强者，可即便是他，带着大宋的军队也没法击败明教，反而他家人还尽数被杀，所以独孤求败又如何能杀得了方腊？ 或许正是因为如此，他才会在壮年之时带着遗憾早早退隐，隐居在那襄阳城外的深谷之中。 |
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