井，改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。

井卦，城邑可以迁移，井却迁不走。多用不减少，少用不增加，始终维持一个水位，井水会自己调节。人们来来往往，井不动，以不变应万变。提水未到井上的时候，水桶挂住被井壁碰破，凶险。

彖曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。

有进水，有出水，就是井。水由下往上，源源不断的供养大家，不至于穷困。城邑可以迁移，井却无法迁移，是因为刚爻（九二、九五）居中的缘故，虽然彼此不相应，但是各自做好自己该做的，彼此配合，彼此信任，互不干扰。提水未到井上的时候，就是还没有成功。井壁碰碎了水桶，所以凶险。

象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。

木上有水，一个解释是木桶上有水，另一个解释是井上架上一个木头架子，上面装一个辘轳，将水桶放下去再拉上来，便是井卦的卦象。君子从中受到启示，要为人民操劳，劝人民互相帮忙。

井的美德是源源不断地供养他人，因此光是管好自己，把井道修养好，并不是井卦最终所要达到的目的。

井卦告诉我们，不要浪费，用舍有度，善用资源。

初爻

初六：井泥不食，旧井无禽。

初六：井底的污泥不能食用，废旧的井水污浊，鸟禽也不来饮水。

初爻不当位，就像社会中自甘下流的人，这种人不能用。

做人要力争上游，不能自暴自弃，否则变成井泥不食，就没有人同情你。

象曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。

象辞说：井中的污泥不能食用，是因为位置在最下面。废旧的井边没有鸟禽，是因为井随着时间的推移被舍弃了。

二爻

九二：井谷射鲋，瓮敝漏。

九二：投射井中的小鱼，盛水的容易又破旧又漏。

九二阳乘阴，刚乘柔，很容易向下，没有向上的勇气和心思。

九二和九五刚对刚，不相应，九五不会去帮助九二，九二又被初六所吸引，向下沉沦。

一个人如果不能向上提升，就一定会向下沉沦。

象曰：井谷射鲋，无与也。

象辞说：用水罐投射井中的小鱼，不会有收获。

应该时不时的把井谷清一清，修一修，漏的地方补一补，才能维持长久。

三爻

九三：井渫不食，为我心恻，可用汲，王明，并受其福。

九三：井已清理干净而没有前来饮水，使我感到伤心。早晚会有人来提水，君王贤明，人们会一同受益。

九三作为可用之才，没有人来赏识。那就认了就好了，那些水资源用光了，迟早会用那些还没有用的水资源，不要急。

象曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。

象辞说：井已清理而不来提水，这种行为使人悲伤。祈求君王贤明，只能当做一种期待和祈求。

下卦三爻告诉我们，层次比较低，时，上面的人不一定能够看得到，只有忍耐，充实自己。等到有一天慢慢升起来了，人家看到了，自然会重用你。

不要因为一时不得机会，就放弃了自己的未来。

四爻

六四：井甃，无咎。

六四：砌好井壁，没有灾难。

六四和上六都是空的，只有九五是实在的水。

一个东西充满水之后，就等于没有用，因为没有活动的空间。

一个人，不要把所有事情都占满，留些余地。不要有机会什么都抓，什么都不放过。

六四和初六不当应，但六四当位，心很正，但是修德不足。

才高而不见用，不要抱怨，也不能恼羞成怒，要培养德性，才会无咎。

六四已经来到上面了，还没有人赏识你，那一定要反省，不急，才会有好结果。

象曰：井甃无咎，修井也。

象辞说：砌好井壁没有灾难，是要好好修井带来的好处。

修井的意思是修身待时，你的命再好，时没有到，也发不出来。时到了，自然会感觉一片大好。这不是看破，而是看开。

五爻

九五：井冽，寒泉食。

九五：井水清澈，清凉的泉水众人饮用。

还没有出井，还有遇到瓶颈的忧虑。

一个开明的领导，把所有人才都聚集到自己身边，也是会有危险的。

象曰：寒泉之食，中正也。

象辞说：清凉的泉水众人饮用，是因为九五居中而得位。

领导用人也要谨慎，要合理，要客观公正，不能偏于哪一方面。

看人用人，保持安全距离。

六爻

上六：井收勿幕，有孚，元吉。

上六：井口建成后，没有加盖，为公做事，没有私心，心有诚信，大吉祥。

象曰：元吉在上，大成也。

象辞说：大吉祥于上位，是大功告成的意思。

水汲到一半没有用，汲到井口也没有用，一定要最后很安全的弄到自己的桶里，还维持干净，量也不会少太多，不至于徒劳无功，吉。

井卦提醒我们，最后不能自己把水安全的拿回去使用，否则整个过程就是白费。

修德以待用，只有不断提升你的品德修养，然后等待伯乐。

就像井要定期维修，人也要以不变应万变，偶尔也要有点革新。