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黑塞在《德米安》中写道：每个人的生命都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。觉醒的人只有一项义务：找到自我，固守自我，沿着自己的路向前走，不管它通向哪里。 在《悉达多》一书中，作者黑塞用虚构的悉达多的一生讲述了世间之理，但像我这样的普通人，注定一生在尘世欲望的海洋中浮浮沉沉，不可能真的超脱拥抱万物，但书中，悉达多拒绝跟随佛陀，认为每个人都有自己的道，给了我很大共鸣。道无常法，悉达多有悉达多的，我有我的，你有你的，凡尘俗世之中，一切你觉得对的，并让你幸福的，都是大道。 凡尘俗世总绕不过一个“欲”字，世间之美是因为“欲”，丑也是因为“欲”，悉达多为求真理成为沙门是为求知欲，悉达多沉沦尘世是为物欲，悉达多为儿子苦恼是为情欲，悉达多最终超脱，而普通人注定不可能。 佛教说人有五欲：财、色、名、食、睡。 由此五欲生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情，七情捆住五欲，以此轮回往生。 看起来欲望好像不是个好东西，但也许并不是，因为有欲望，所以世间才美。 因为物欲，金钱才美，所以我们消费； 因为情欲，异性才美，所以我们恋爱； 因为食欲，饮食才美，所以我们追求美食； 因为探索欲，自然才美，所以我们走遍山水； 因为求知欲，知识才美，所以我们求知若渴。 正视我们的欲望，不以欲望为耻，在尘世中也会发现美。我们不必过分夸大欲望的丑陋，欲望和自律是相生相克的，如果像沙门那样自律，世间就没有了美，但若没有自律，欲望就会撕开美的面纱，用丑陋吞噬我们。 种种欲望都需要被观察、被控制，物欲太强不去控制，就会成为金钱的奴隶，情欲太旺不去控制，终究欲火焚身，食欲太强不去控制，就会变得肥胖变形，当然，求知欲太强也未必是好事，谁说被知识控制的就不是奴隶呢？很多美好的人和事，最开始都是美好的，走着走着就变了样子，不怪世间太残酷，只是花儿太迷人…… 当然，在这尘世中，正视欲望只是正视我们自己，还需要去正视这个世界，我们自己和世界，我们内部和外部，都需要被正视。 我们都曾经用孩童的眼睛去看待这个世界。 我们曾经认为人生只有未来，走着走着，就有了好多喜悦又悲伤、热烈又孤独、快乐又痛苦的过去； 我们曾经认为世间是真实的，走着走着，却发现还有虚伪、谎言、欺骗、伤害和仇恨，那些真实的人和事，离得很近却又很远； 我们曾经认为蛋糕是自己的，走着走着，却发现还有很多很多的陌生人在一起品尝你的蛋糕，而他们吃的那个味道，我们却怎么也吃不到。 我们曾经认为事物是联结的，走着走着，却发现爱过的人消失了，陪伴你的人再也找不到了，对朋友的一句再见竟然是一辈子。 我们曾经认为生命是漫长的，走着走着，却发现了生命尽头被虚空和黑暗掩盖，开始畏惧时间的流逝，开始抓住身边的人和事，开始思考死亡。 这世间最美的是回忆和想象，现实永远乱七八糟，我们单纯用回忆和想象建构的世界观，在现实面前永远会被打击的七零八碎……谁说风雨后有彩虹？谁说友谊天长地久？谁说爱情永不分离？谁说人生可以永远？我们曲解了世间，却说世间欺骗我们，一个人的见识，必是见过这世间的丑陋，而不是最美的风景。 悉达多最终悟得的大道，倒像是尘世间那些经历过世事沧桑之人的心境，所有善、恶、对、错都如往事重演、过往云烟，他不必腰缠万贯，他不必饱读诗书，但他说的每一个字，都让人解脱。 悉达多用很多告别和痛苦最终悟得的大道，普通人也不可能读几本书就云淡风轻，尘世中，每个人有每个人的大道，只有到尘世中去历练和打磨，也许有一天，我们也会证得我们的道。 |
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