 【荆州酒器4】荆州博物馆镇馆之宝——三鸟三牲首大口尊 文/张卫平 “别离杨柳青，樽酒表丹诚。”从唐代诗人李白《送袁明府任长沙》的诗中可见，樽是古时候的酒器。 资料显示， “樽”是由“尊”字演变而来，“尊”是“樽”的本字，后来假借为尊卑之尊，便加木旁作“樽”，表示酒器。尊在礼器中的地位仅次于鼎。  三鸟三牲首大口尊 商代酒器 高67.2厘米，口径58厘米 荆州市沙市岑河出土 荆州博物馆藏 大口，口沿上折，尖唇，束颈，呈喇叭状，广折肩，斜直腹，下壁微内收，微圜底，高圜足。颈部饰三周凸弦纹，肩、腹、圈足等部位以云雷纹衬底。肩部饰三鸟三牺首。铜尊上的夔龙纹、饕餮纹风格粗犷。 有学者认为，夔龙，是传说中近似龙的动物。铜尊上饰夔龙，并以云雷纹衬底，正是上古神话中夔腾云驾雾的情景，也是统治阶级企图御飞龙、乘云气，越海升天的心理写照。 这种大口尊，主要出土于长江流域。考古专家认为，荆州市沙市岑河出土的三鸟三牲首大口尊，造型精致，与中原地带所出毫无逊色，是研究商文化南传的重要实物资料。  据东汉许慎的《说文解字》卷十四酋部：“尊，酒器也。从酋，廾以奉之。《周礼》六尊：牺尊、象尊、著尊、壺尊、太尊、山尊，以待祭祀宾客之礼。尊或从寸”，说的就是尊是为祭祀时接待款待宾客所用的盛酒器，并有六种不同的尊，分别接待身份不同的宾客，以表达主人的敬意，所以尊有敬重、高贵之意。有专家认为，尊重一词由“铜尊”引伸而成。 尊字始见于商代甲骨文与商代金文，其古字形像双手捧酒樽，表示进献，本义为一种用以盛酒的礼器，此义后来用“樽”表示。而陶制的尊，则可写作为“罇”字。 文献资料显示，上尊是商周时所有礼器的代称或共名。宋代时，才把一种最为庄重的盛酒器专称为尊。 “只今满坐且樽酒，後夜此堂还月明。” “忽与一樽酒，日夕欢相持。” “岂无一樽酒，把盏得竟醉。” …… 从古人的诗句中我们看到，尊（樽）这种酒器，在历史的蜿蜒中已经从专供祭祀的盛酒礼器，逐渐演变成为专门款待宾客所用的盛酒器了。 这件荆州博物馆的镇馆之宝——三鸟三牲首大口尊，是比较传统的式样。后来，充满创新精神的楚人在制作酒器时，脑洞大开，发挥了无限的创造力。  战国酒器——蟠蛇漆卮 比如，从荆州市雨台山471号慕出土的战国蟠蛇漆卮，乍一看，就是一个蛇窝。一件圆筒形的盛酒器，被工匠雕成了12条纠缠成一团的蟠蛇。特别有趣的是四蛇对称，两黄两红。另外8条精短的黄蛇，相蟠其间，共同构成了一个群蛇共舞的画面。 参考资料： 湖北省文物考古研究所编写小组，《湖北文物奇观》，湖北人民出版社，1993年版。 文物图源：荆州博物馆 |
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