《散原精舍诗编年笺注稿》0182

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乃园赏梅和梁大

花颠始纵东风虐，快倚花光诵君作_（1）。凭陵笔势横千霜，照眼螭龙谁敢缚_（2）。此花雪压幸烂漫，高下百株不残弱_（3）。吹香弄影山之阿，悄悄孤鸾下寥廓_（4）。从知草木有臭味，且美游遨写哀乐_（5）。一尊万事挂浮云，瀛寰矫首功名薄_（6）。我独摩挲江山上，忍向人间阅荣落_（7）。片红寸绿眼前春，后会思最说畴昨_（8）。勖君一语应叹嗟，如此风光勿闲却_（9）。

【笺注】

陈三立的父亲陈宝箴招邀乃园赏梅，来者有梁大即梁鼎芬（详见0152《送梁节庵还焦山》笺注）等。梁鼎芬赋《内院梅花陈提刑招酒赏赋》诗，中有“伯严公子病新愈”一句，可知陈三立小病新愈，也参与了。陈三立此诗即和韵梁诗。

此诗赞颂了梁鼎芬的赏梅之作，认为梁有梅花风骨，也强烈表达了自己对美好事物的向往。

（1）“花颠”二句：才开始放纵东风来施虐，梅花就上下飞舞；畅快地站在花光之中，朗诵你的诗作。

“花颠”，落花上下飞舞。宋李莱老《浪淘沙》词：“榆火换新烟。翠柳朱檐。东风吹得落花颠。”

“快倚”，心情愉快地站立。清陈维崧《夜游宫·秋怀》词：“耿耿秋情欲动，早喷入霜桥笛孔。快倚西风作三弄。”

（2）“凭陵”二句：超越他人之上的笔下气势，横扫万雪千霜，好似螭龙在眼前，谁敢束缚？

“凭陵”，登临其上，引申为凌驾，超越。清陈维崧《念奴娇·尤展堂招饮草堂》词：“蹴踏齐梁，凭陵晋魏，白眼看唐宋。”

“螭龙”，传说中无角的龙。《后汉书·张衡传》：“伏灵龟以负坻兮，亘螭龙之飞梁。”李贤注引《广雅》：“无角曰螭龙。”

前四句，赞赏梁鼎芬赏梅之作。

（3）“此花”二句：这梅花经受了冰封雪压，幸而还能烂漫开放，高高下下的百棵梅花，不凋残也不衰弱。

（4）“吹香”二句：风送花香，梅枝弄影，在这山角；静悄悄的，你如孤凤从天而下。

“吹香”，风吹花香。宋无名氏《鹧鸪天》词：“九衢照影纷纷月，万井吹香细细风。”

“山之阿”，山的曲折处。《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”王逸注：“阿，曲隅也。”

“孤鸾”，本意为孤单的鸾鸟，用来比喻高人隐士。宋崔鶠《绩溪道中三首》：“何人解作孤鸾啸，呼取凉风入帽裙。”此拟梁鼎芬。

“寥廓”，辽阔的天空。《汉书·司马相如传下》：“观者未覩指，听者未闻音，犹焦朋已翔乎寥廓，而罗者犹视乎藪泽，悲夫！”颜师古注：“寥廓，天上宽广之处。”

（5）“从知”二句：从来就知道草木也有它的同类，你也有这美好的遨游，写出你的哀乐。

“臭味”，比喻同类。语出《左传·襄公八年》：“季武子曰：'谁敢哉！今譬於草木，寡君在君，君之臭味也。’” 杜预 注：“言同类。”

（6）“一尊”二句：喝他一尊酒，把万事都抛在浮云之上，昂首世界之上，鄙视那功名！

“浮云”，飘动的云。《周书·萧大圜传》：“嗟乎！人生若浮云朝露。”

“瀛寰”，地球海洋、陆地的总称，即世界。元萨都剌《谒抱朴子墓》诗：“真境空明自今古，烟霞依旧隔瀛寰。”

“矫首”，昂首，抬头。唐杜甫《又上后园山脚》诗：“穷秋立日观，矫首望八荒。”

“功名薄”，轻视功名。薄，轻视。清方苞《狱中杂记》：“而夫婿乐逸，为婢仆所惑，日以厌薄。”

从第五句“此花雪压幸烂漫”，到第十二句“瀛寰矫首功名薄”，写梁鼎芬与梅花风骨同类，故而能来赏梅饮酒而视万事如浮云，功名遭鄙薄。这就写出了梁的人品。

（7）“我独”二句：我独自抚摩在这江山之上，怎忍心到人间阅历盛衰荣枯？

“摩挲”，抚摸。唐韩愈《石鼓歌》：“牧童敲火牛礪角，谁復著手为摩挲？”

“荣落”，荣盛与衰落。宋范成大《秋日杂兴》诗之三：“春秋无终穷，荣落殊未央！”

（8）“片红”二句：一片红花，一寸绿叶，眼前展现出春意，后会都会说起这过往之时。

    “思量”，想念。宋徽宗《燕山亭》词：“知他故宫何处？怎不思量，除梦里有时曾去。”

“畴昨”，往时。元马祖常《都门一百韵用韩文公会合联句诗韵》：“时方追古治，事乃继畴昨。”

（9）“勖君”二句：勉励你一句话，应该为之感叹：如此的风光，不要让她空闲！

“勖君”，勉励你。唐李白《古风二十首》其二：“勖君青松心，努力保霜雪。”

“闲却”，空着，没用着。却，语助，无义。宋张元干《好事近》词：“吹花小雨湿秋千，闲却好春色。”

从第十三句“我独摩挲江山上”，到诗末，写自己不忍看人间的兴衰，而愿留“片红寸绿”在记忆中，所以不能辜负春来风光。强烈突出了陈三立对美好的事物的向往，恐怕也包括社会的承平期望在内，无奈现实不容他作此期盼！