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山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
欲做之事，远离自己；在做之事，动力不大。生活，仿佛就是一个个精心编织的局或网。美好之人生，其实就是一个个不断破局之过程。一般而言，能破多少局，会有多大之成就。走出来，会是另一片天地。 “无破不立，无立不破”。从哲学角度看，“破和立”作为矛盾之双方，既是对立的，又不是完全对立与割裂的，正如太极之两极，同时存在，雌雄同体，互相转化，又相互依存，即“破为破中立 ，立为立中破”，“破中有立 ，立中有破”。
破，篆文=（岩石）+（皮，剥皮），造字本义为将开采的石块切开，加工成有用石材，引申为打碎、推倒、损坏。物体之破是外形之碎裂，人生之破则是处事行为和价值观念之摒弃；立，甲骨文中像一个人站在地上，下面一横是指事符号，意为地面，引申为站立、树立、挺立。物体之立是形体之表象，人生之立则是重塑三观，矫正人生。
破与立之较量，是人类与天性展开的另类对抗。在破与立的不断反复之中，安全与稳定只能是相对的，而危机却是永恒的。 回复到个体之觉醒，每个人须经历一个“有破有立、不破不立、不立不破、破中有立、立中有破”之痛苦觉醒的过程。 众所周知，假如没有外界之约束，人类之天性往往是好吃懒惰，自私拖延，至于努力奋斗、按时履约、完成创造等等，则完全不符合人之天性，甚至可以说是对人天性之抹杀。 作为高级动物之人，一般会对自身及所处之环境进行调节或改造，而动植物只能去躲避或适应环境。由此观之，儒家之修身养性，道教之辟谷养生。佛教之色戒禁欲，基督教宣扬之爱与忍耐，本质上皆是对人类基因的终极反叛。 人生最大之破局，其实是对自我之认知。太多的时候，世人会把身体或心意，看作自己之生命，这其实是一个生命之最大误区。在印度瑜伽看来，身体和心意，不过是自我暂时穿着的“皮囊”而已；真正的我，是生命微粒，一颗有灵性的“阿特玛”，是从万源之源衍生出的灿烂光芒之一束光线。由此，追求物质或眼前之满足，不过是一种浅层之快乐和幸福；追求精神或长期之家园，即追求纯粹之爱和智慧，才是人生终极之快乐和幸福。
无论陷入人生困境，抑或个人价值不得实现，归根到底，往往是因为思维方式出了问题。思维决定了一个人之认知水平和解决问题之能力。思维能力得不到根本提升，再努力的人生也是白搭，往往会徒劳无益。 发现问题，面对问题，解决问题，才是通往幸福生唯一通道；逃避只会使自己的路越走越窄，逃避的是自己之幸福，逃掉的是自己之人生。美好人生，需要不断的破局。 真正的人生高手，往往会站在更高之维度，来实现生命的破局。比如，突破三维空间，站在四维空间即站在时空之高度，转换一种思维，来看待和面对生活中的人和事，如此一来，许多的事情，便豁然开朗，迎刃而解，真正达到“行至水穷处，坐看云烟起”。 一里加一里，等于一公里；一月加二月，等于一季度；三天加四天，等于一周。生活之中，换一种思维，往往瞬间合理。跳出固化思维之牢笼，或许是一种更高级的生存法则。 |
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