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说到战国四大名将，大家应该都不陌生。毕竟作为中国古典蒙学三大教材之一的《千字文》中早有论断：“起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。”自南北朝以后的1400多年间，小孩子读书启蒙都得背这个。谁要是记不住，那书就算白念了，还是文盲一个。  “起翦颇牧”其实是一家之言，只不过流传甚广，被人广为接受而已 不过一直有人质疑所谓战国四大名将的权威性，认为就是殷铁石为了凑字和押韵瞎搞出来的。证据之一是“宣威沙漠”的事迹就只有李牧干过，跟其他三人无关；之二则是同期的吴起、孙膑、乐毅、田单、赵奢、司马错等名将，本事也不一定就比“起翦颇牧”差。 当然，到底谁才配当“战国四大”并非本文要讨论的话题，不过可以聊聊他们的结局。当然这也是大家都耳熟能详的——白起自刎于杜邮亭，李牧被赵王迁斩杀，廉颇倒是没死于非命，但也被迫逃离赵国，辗转于魏、楚而不受重用，最后抑郁而终。 但谁知道王翦最后咋样了？别问我，我也不知道，因为史书中压根提都没提。 当时的史官人品大多还是靠得住的。要是始皇帝也搞卸磨杀驴的那套把戏，应该逃不过太史公的如椽铁笔，所以老王大概率是在功成名就以后没病没灾的得了善终。 白起、李牧和廉颇尽管死法不同，但都可以归结为死于君王的猜忌；而王翦之所以逃过一劫，在于他比前边那老哥仨聪明。  抹黑别人不是本事，往自己身上泼脏水才是高明的手段 老王的聪明之处，就是善于自污。 自污，也称自点、自辱，就是故意在自己身上制造污点、搞出些把柄来交到帝王或是上司手中，以示自己的清白无私——这种混乱的逻辑和诡异的行为方式是不是让人觉得匪夷所思，或者觉得我写错了？ 写错是肯定不会的，因为这就是几千年来的现实。在中国的历史上，凡是善于自污者皆是既擅谋国又擅谋身的典范，相反倒是那些不善于或者不屑于此的，要么一事无成，要么就算把事情搞成了，最终自己也得悲剧。 几乎少有例外。 我们都知道岳飞这个史上最著名的民族英雄是被赵构、秦桧等人联手害死的。但抛开秦桧不说，赵构和岳飞这对君臣最初的关系就算谈不上好得蜜里调油，但也差不了多少。 毕竟当时女真人还动辄到江南跑马，而赵构手里头除了岳飞几乎一个能打的都没有，所以就把他当成了宝贝。建炎元年（公元1127年）因为金兵南下，赵构打算开溜，岳飞上书反对，甚至连“奉车驾日益南，恐不足系中原之望”这种堪称大逆不道的话都讲出来了，把当时为了立威杀人杀到手软的赵构气了个半死。不过即便如此，他也只是将岳飞革职除籍而已。过了几天岳飞又换个地方重新从军，赵构也假装没看着，而且继续对他加以重用。  岳飞不擅谋身，结果也没谋成国 到了绍兴七年（公元1137年），赵构甚至破例在“寝阁”接见已经战功赫赫的岳飞，还打算将大半军权尽数委之：
话说当时南宋全部的机动兵力大概在40万左右，除去张俊、韩世忠所部外的25万兵马统统交给岳飞指挥，对于赵构这个胆子极小且疑心病极重的皇帝来说，已经是莫大的信任了，连秦桧都没法比。 可是后来二人为啥就翻脸了？除了战和之争和岳飞一贯的情商不在线以外，我想最大的问题可能就出在一次君臣奏对上：
乍一看，这是岳飞在表决心和忠心，好像没什么问题。不过这是我们平常人的视角，如果要从一个帝王的角度去看待岳飞的这番话，那问题就大了去了。  在帝王的心中，忠臣良将的标准可跟我们想的完全不一样 在此100多年前，宋真宗赵恒作过的一首《劝学诗》，恰好可以用来作为这个问题的答案：
人家皇帝告诉你——快来当官吧，当官就有金钱美女，就能快乐人生；然后岳飞就脖子一梗梗，要求大家当官不许发财不说，还得去玩命…… 当然，千年以后的我们可以站着说话不腰疼，认为岳飞是对的，赵恒那丫的就是个昏君。可是跨越千年的时空，今人与古人间就不仅是有代沟的问题，可能像赵构这样的帝王跟我们的大脑结构都不太一样…… 在近代以前，现代意义的国家和民族的概念根本就不存在。对于赵构来说，大宋江山就是他老赵家的私有财产，岳飞顶多算是老赵家雇来的“护院”，要论亲近恐怕连太监这样的皇帝家奴都不如。现在皇帝不急太监也不急，你个保镖头子狗拿耗子瞎操什么心？ 莫非这货是在打着别的什么主意？  在皇帝看来，臣子不可能无私。凡是表现得无私的，弄不好是有更大的野心 以史为鉴呐！想当初桓温打算谋朝篡位，就是先打着北伐的旗号替自己造势。只是老桓打仗的手艺太潮，屡战屡败后才功亏一篑。可是岳飞很能打啊，万一他直捣黄龙府了，会不会就有了异心，把赵家江山换成姓岳的？ 传统儒家认为“人之初，性本善”，不过儒家里的异类、还培养出韩非和李斯这两个法家大佬的荀况却坚持人性本恶，并为大多数“外圣内王”的帝王所接受。因此，自古以来的帝王几乎都是以高官厚禄而非道德说教来笼络人心，就是认为人都是有私心的，只有满足了臣子的私心，才能获得他们的忠心。 所以臣子们想升官发财，甚至因此而朝斗党争对于帝王而言都是可以容忍，甚至是喜闻乐见的。如果臣子对于权位、金钱乃至于生死都表现出不感兴趣的态度，然后继续做出一副大公无私的姿态，那么帝王恐怕就要犯嘀咕了——人是一定有私心的，而所谓的无私，无非是眼前的利益不足以使其满足而已。那么他想要的是什么？莫非是朕的宝座和江山？  皇帝至高无上，但天堂退一步就是地狱，所以对危险一定会宁杀错，不放过 这就是猜忌，帝王式的猜忌——只要帝制还在，这样的猜忌就永远不会绝迹。 聪明人就知道自己该怎么做，比如前边提到的王翦。 其实王翦也是有脾气的。秦始皇二十一年（公元前226年），秦国君臣商讨灭楚大计，老王认为欲亡楚国非60万大军不可，可李信这个小年轻却只要20万人马。本来就对已经横扫了三晋的老王家深为忌惮的始皇帝（当然这会儿他还没称帝），顺势采纳了李信的低成本灭楚计划，老王则一气之下称病辞朝回老家了。 后来李信兵败，慌了手脚、再也顾不上玩心眼的始皇帝赶紧跑到老王家请其出山。不过可能是王翦的气还没消，不但推三阻四不说，还一口咬定不给60万大军就拒绝出征。始皇帝也算大气，哪怕再多顾忌最后还是拍了板——就给你60万！ 60万大军，几乎就相当于大秦的倾国之兵。始皇帝在做出这个决定以后，等于是把自己的脑袋绑在了王翦的裤腰带上。结果，还没等始皇帝发慌，王翦自己先慌了，于是出现了史上著名的那一幕——老王不但死皮赖脸的跟始皇帝求封侯、赐肥田美宅，而且人还没出关呢，求封讨赏的使节却络绎于途，先后一共派出去了5批次。  王翦是先谋身、再谋国的典范 麾下看不过眼，就劝他不要如此贪婪。这回老王才说出了心里话：
其实说王翦是聪明人，那是跟死相太惨的“起颇牧”比。作为一个耿直的陕西老乡，老王犯的最大错误就是忘了“看破不说破”这一颠扑不破的真理——他老人家这么直白的说破了始皇帝的心思，让大老板尬不尬？老实闭嘴专业演戏，他不香吗？ 所以王翦灭楚后就在史书中消失了踪迹，再没获得重用，不是没有原因的。 相比之下萧何就是真正的聪明人。当年跟着刘邦打天下的功臣能得善终的就没几个，而身为汉初三杰之一的萧何，无论功勋名望都得排在被老刘猜忌的黑榜的前几位。于是一向清廉谨慎的老萧突然摇身一变就满脸穷凶极恶，不但大肆贪污，还欺压百姓，一时间民愤极大。对此，刘邦表面上很气愤，还把萧何收拾了一顿，但内心一定美滋滋，毕竟放下了一块大石头啊。 于是君臣和谐，留下了一段佳话。  汉初三杰中唯有萧何下场最好，不是没有原因的 类似的聪明人在历史上数不胜数。比如李渊遭到了隋炀帝杨广的猜忌，就立马花天酒地、大肆索贿受贿，表现出一副胸无大志的模样，这才逃过了一劫；再比如清末名臣曾国藩在平定太平天国之后，一向生活刻板简朴的他居然开始纳妾、收礼，据说还因为贪污了白银20万两而遭到了御史的弹劾——这个御史还出身湘系，就问你绝不绝？ 有人可能会质疑——上边说的那些皇帝要么昏要么暴，所以才干出这种破事吧？其实昏暴或者贤明都是表象，只要是帝王就都是一路货色。比如宋仁宗赵祯够仁慈吧？可偏偏是他在位的42年间，重臣自污事件爆发得最频繁，简直到了匪夷所思的地步。比如文彦博想勾结赵祯的宠妃，庞籍要杀亲家灭口，宋痒纵容子弟胡作非为，杜衍接纳朋党，梁适贪黩怙权，富弼忧谗畏讥……反正仁宗一朝的宰相如走马灯般的你方唱罢我登场，平均在位时间不足两年，而且下台时大多免不了灰头土脸。 是赵祯眼瞎才选了这些满身污点的宰相？非也。皆因赵祯本身极度缺乏安全感，哪位宰相蹲坑时间长了他就睡不着觉、觉得这货要造反。于是君臣渐渐形成了默契，只要宰相做了两三个年头，就赶紧给自己找个下台的理由。这一下当皇帝的高兴了、能睡着觉了，当臣子的虽然谋不成国了但足以谋身，还能捞到个好地方高薪养老（只要辞相，那些罪名立马烟消云散），弄不好还有机会卷土重来。  知道啥叫“百事不会，只会做官家”了不？ 回头再说到岳飞。 岳飞精忠报国的精神自然千古流芳，可供万世瞻仰。不过他最大的理想是什么？无非是北伐中原，收复故土，复仇女真，迎还二帝。为此岳飞不惜付出任何的代价，哪怕是生命，这没错吧？ 我一直在说岳飞的情商低，这不是贬低而是叹息。因为像他这样既不缺乏文化背景又有大本领、大功勋的人物，如果情商出了问题，那么就只可能是一个原因——骄傲。 岳飞太骄傲了，从皇帝到上司到同僚没被他怼过的恐怕也就宗泽等寥寥数人而已。哪怕是面对赵构，他也从没有半分客气——比如赵构想把军权尽委于岳飞，但遭到了张浚和秦桧的反对。这本来是很正常的朝争，岳飞完全可以心平气和的跟他们讨价还价，可他做了什么？岳飞根本不屑于理论，直接弃官归家为母守制去了，还得赵构撂下面子三请五请的才把他弄回来。  赵构不是坏，是自私。尤其是身为一个帝王，所以他理解不了岳飞的无私 面对淮西兵变后成了惊弓之鸟的赵构，岳飞却要求率重兵进京“拱卫建康”；赵构生不出儿子，岳飞又屡次上书近乎逼迫着前者赶紧养个干儿子……赵构这个皇帝已经当得够憋屈的了，你老岳成天怼人家肺管子，这样真的好吗？ 至于因为瞧不起上司王彦，就抗命贸然出击导致全军溃败，这种事对于岳飞已经算不上啥了。 所以在他蒙冤被害时，真正出面求情的寥寥无几，难道朝中都是秦桧党羽？ 按照史书中的说法，岳飞“天资敏悟强记，书传无所不读”（《金佗稡编·卷四·鄂王行实编年》），应该对历史上那些君臣如何和谐相处的道道儿并不陌生，应该知道赵构忌惮些什么，自己又该做些什么。 须知，要想谋国先得谋身，毕竟只有保存自己，才能消灭敌人，这是永远不变的真理。 既然为了北伐命都可以不要，那何不放弃、或者暂时放弃自己的骄傲呢？只要岳飞像王翦、萧何那样学会些妥协和变通，以赵构最初对他的赏识，恐怕北伐未必就不能成行，起码也能少些坎坷。  对于岳飞的坚持，我也不敢妄下论断 最终岳飞依旧选择了坚持自我。于是他死了，北伐也成了泡影。 不过青史上才有了岳武穆。 只是，我也说不清这到底是件好事，还是坏事。 （都嫌我文章写得太长，这回就减半，4千字。如果还嫌长，就再减半，我还省事。） |
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