【原】《做人如梅》之《接引春天》

《做人如梅》之《接引春天》

《物相-心相》

2018年5月，河北美术出版社出版

作为国花，梅花是中华民族的精神象征，是国家形象的象征。

梅花坚忍不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质和迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的坚贞气节，鼓励了一代又一代的中国人不畏艰险，奋勇开拓，在创新发展中砥砺前行，创造出五千年的中华文明。

梅的品格与气节几乎写意了我们“龙的传人”的精神面貌。

郝双良的梅花龙腾苍穹，不仅写意出梅花的外在形象，更浓缩出梅花的精神实质，给人以奋发向上的引导，几块石头，寥寥数笔，浓郁的中国味道，预示他笔下的梅花根植于中华大地，他写就的是中国人的骄傲。龙，本来应该遨游大海盘旋天际，郝双良却让他根植于大地，这就让梅花蒙上了神秘的色彩。

梅花是不同凡响的，是花中之仙。

梅花的确是花中的仙子。有诗为证：“梅花本是神仙骨，落在人间品自奇。” 韩冕赋予了梅花神奇的身份，本来应该留在天上神仙居住的瑶台之上，不知是哪位仙家或许是喝酒喝多了，将它栽向了山林秀美、人杰地灵的江南。仙家的无意之举却成就了人间的韩冕，有了梅花的陪伴，冬天不再寂寞。琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？ 雪满山中高士卧，月明林下美人来。

明代诗人高启飘逸超群的咏梅诗，用浪漫主义的手法写出了梅之高韵。“雪满山中高士卧，月明林下美人来”两句是为世人传诵的名句。“雪满山中”“月明林下”已经是美到极致的景致了，“高士”和“美人”，一卧，一来，一静，一动，拟人化的作比，写出了梅花的孤傲高洁与清秀闲雅，前者以“雪满山中”衬托梅的风骨与气节，后者“月明林下”勾勒出梅的魂魄，和韩冕的“梅花本是神仙骨，落在人间品自奇”有异曲同工之妙。

我想，此高士此美人也应该来自天上，凡间的人们又有几个敢在大半夜地到荒郊野外的山林独卧？梅花之所以排在“四君子”之首，正是因为这种傲雪斗霜、谦虚乐观的精神。

人们爱梅花，爱的就是她的灵魂、她的骨气，还有她的品格。

人们赞美梅花，赞美她隐在坚强不屈中的无私、无怨、无悔。

有人说梅花不与牡丹争花首，不与玫瑰争美丽，它就平平淡淡的生活着，有着与世无争的洒脱。而我却不这么认为，生活在大千世界，与世无争的消极避世，是懦弱的表现，梅花的不争是一种大智慧，放弃了三季与百花的争奇斗艳，却独自拥有了百花无法与其争夺的一个季节的芬芳，放弃中的独辟蹊径，梅花无愧是天地间的精灵，是仙家在民间的遗落。

既然是仙家的遗落，她的身上自然具有了仙的气息，在无争中赢得了冬天的她，自然而然地承当了报春的重任，成为接引春天的使者，正如雪莱所说：“冬天来了，春天还会远吗？”