 有人说:“人生缘何不快乐，只因未读苏东坡。” 苏东坡天纵奇才，少年得意，然，他的一生，却是猜中了开头，没有猜中结尾。 他参加进士考试，“大宋第一伯乐”主考官欧阳修读他的文章“不觉汗出”，连喊:“快哉，快哉！老夫当避路，放他出一头地。” 这就是成语“出人头地”的来历。 他和苏辙参加殿试，仁宗皇帝回到后宫，喜道:“朕今日为子孙得太平宰相二人。” 谁能想到，就是这样的一个人，在仕途上屡遭贬谪，他的一生不是在流放地，就是在去流放地的路上。 苏轼，他的标签是旷达，是乐观，是豪放。 然而，他的旷达、乐观、豪放，固然有与生俱来的基因遗传，更多的是经历忧患、惶惧、茫然的人生变迁后，才领悟的人生真谛。 因而，读懂了苏东坡的五首诗词，治愈了我的精神内耗。 卜算子·缺月挂疏桐  卜算子·缺月挂疏桐 缺月挂疏桐，漏断人初静。 谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 这首《卜算子》是苏轼初到黄州时所作，彼时的苏轼暂居在定惠院，身虽已出牢笼，心却仍在桎梏中。 他不敢与人交往，更不敢再写诗作词，他把自己的人和心都封闭起来，就像一个孤独无助的孩子，只有在夜深人静时，才走出房门，看一看那月色下扑棱翻飞的寒鸦，找不到一根可栖息的枝桠。 人生会有多少个无眠的夜晚，被恓惶迷茫包围？即使苏轼也不能幸免。 世事无常，昨日高朋满座，今日孤影漂泊，我们只有接受，只有看淡，只有和这个带给我们痛苦的世界和解，笑着慢慢往前走。 王阳明说:“工作就是修行，红尘就是道场。” 生活中总有磨难，有挫折，所遇皆是考验，真正有智慧的人，不会被打倒，今日之苦难，是命运之恩赐，会成就明日生命之超然，忧患喜乐皆能泰然处之。 西江月·世事一场大梦  西江月·世事一场大梦 世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。 一个人，特别是一个才能超群的人，最怕的就是时光流逝，孔子曾喟叹:“逝者如斯夫，不舍昼夜！” 然而，对此时的苏轼来说，更痛苦的是时光飞逝如大河奔流，他空怀一颗淑世之心，却只能在黄州做一个躬耕老农，蹉跎岁月。 人生如梦，倏然而过，不知可以逢遇几度秋凉。西风吹动廊前树叶，发出凄厉的响声，自然界的时序在变换，人生又何尝不是如此？看我眉头已愁死弥漫，鬓边白发也又增加了许多。 这首词作于苏轼到黄州的第二年中秋，回想八年前的中秋，苏轼和朋友欢饮达旦后怀想弟弟子由，那时的他还乐观的说:“但愿人长久，千里共婵娟。” 如今，却是一个人对月独酌，孤独使人忧伤，也使人脆弱，此时的苏轼卸下坚硬的外壳，捧出一颗忧伤的心，慨然悲叹:“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。” 无常，才是常态。人生长短，不由我们决定，遭遇变迁，也不由我们做主，我们能做的只有珍惜眼前人、眼前物，好好爱，好好生活。 临江仙·夜归临皋  临江仙·夜归临皋 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。 家童鼻息已雷鸣。 敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营？ 夜阑风静縠纹平。 小舟从此逝，江海寄余生。 写这首词时，苏轼已在黄州生活了三年，心情也由最初的心有余悸和茫然无着，变得坦然、平和。 一个秋夜，苏轼和朋友喝酒，薄醉归来，他轻轻敲门，家童酣梦正甜，竟然没听见。 苏轼也不恼，手拄竹杖，欣赏起门前江水接天、风露浩然的夜色。 听着江水汩汩奔流，望着烟波浩渺的江水，想想这些年的遭遇，苏轼竟然生出“身非吾有”，却被困在红尘俗网中难以挣脱的痛苦。 他真想放弃世间一切，名利、烦恼统统抛下，驾一叶扁舟，融入这自由自在奔流的江水中，了却余生。 历经苦难时，人人都会想到如何解脱，都会想抛下一切，来一场说走就走的旅行，寄身于清风明月、山水湖海的浩渺。 然而，苏轼没有走，我们也走不掉，生而为人，总要走完命运安排的这趟旅行，尽完自身所负的责任。 苏轼发完牢骚，就回家睡觉去了，第二天醒来，依旧去东坡躬耕，忙于一家人生计。 我们也一样，觉得过不去的时候，不如好好睡一觉，醒来就会满血复活，继续在人生路上打怪升级。 定风波·莫听穿林打叶声  三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。 定风波·莫听穿林打叶声 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 这是东坡最著名的一首词，写于他即将离开黄州的不久前。 此时的苏轼已由意气风发、豪迈飒爽的苏子瞻，变成了旷达不羁、超然物外的苏东坡。 苏轼在黄州，做老农上了瘾，觉得东坡的五十亩薄田不够种的，又听说沙湖的田肥沃多产，于是约了朋友去沙湖看田。 归来的路上，天气突变，下起了大雨，他们本来是带有雨具的，看看无用，让人先带了回去。 此时，除了挨淋，别无他法，苏轼看看朋友们个个被淋得狼狈不堪，唯有苏轼似乎不觉有雨，安步徐行。 很快，雨止天晴，苏轼望着山头斜阳，有感而发，作了这首词。 读这首词，感觉不到风雨大作，只感觉轻快舒畅，李一冰《苏东坡新传》评此词:“音调铿锵，节奏恰如潺潺春雨，平和、洒脱而又宁静。” 人生如四季，有风雨也有清明，此时的苏轼正在人生低谷，历经忧患，在风雨中举步轻行，心中既无清明，又何以感受到风雨。 唯有超脱物外者，“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。” 千年以来，这首《定风波》，尤其是一句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”安慰鼓舞了多少失意之人！ 定风波·南海归赠王定国侍人寓娘  定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。 自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。 万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。 试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。 “乌台诗案”被苏轼连累获罪的朋友有二十多位，其中，王巩是得罪最重、下场最惨的一位，被贬谪到最偏远的宾州（今广西宾阳）。 在岭南的三年中王巩“一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。”其凄惨景况可以想见。 随王巩同赴贬谪之路的还有他的一位歌姬宇文柔奴，柔奴家世代住在京城，是一朵娇艳明丽的富贵花，忽然迁居到烟瘴毒雾弥漫的岭南，必不能承受摧残。 令苏轼意外的是，千里归来的柔奴不禁风姿不减，反而“年愈少”，更加年轻了。 苏轼满怀愧疚地问柔奴:“岭南的风土应是不好吧？” 柔奴展颜一笑，道:“此心安处，即是吾乡。” 苏轼大惊，对于同样体验过忧患的人来说，这简简单单的八个字，却如同“针刺要穴，凛然感到语中充满着哲理和智慧《苏东坡新传》”。 苏轼当即作了这首《定风波》赠与柔奴。 “此心安处是吾乡”，后来，这句话也成为苏轼一生的写照，继黄州后，苏轼又被贬到惠州、儋州，一次比一次偏远，环境一地比一地恶劣。 然而，苏轼无论走到哪里，都能在哪里扎根落地、安居乐业，真正做到了“此心安处是吾乡”。 当今社会，我们虽然不会像苏轼、王巩那样遭遇贬谪，却也不得不为了生活四乡奔波、八方流落，一生总在漂泊中，我们更需要以“此心安处是吾乡”的襟怀，淡然得失，随遇而安。 若觉人生不快乐，不如读读苏东坡  苏轼一生可谓不幸: 他22岁丧母，30岁丧妻，31岁丧父，44岁自己几死狱中，49岁殇幼子； 后人评价苏轼的一生是起起落落落落落落…… 他少年成名，21岁进士及第，25岁进入仕途，45岁贬谪黄州，58岁贬谪惠州，62岁再贬儋州，66岁北归途中病逝。 苏轼一生历经风雨，宦海沉浮，饱尝苦难，他却能将满目疮痍的生活真正过成诗和远方。 谪赴黄州，在凄凉的路上看到满山梅花，他说:“幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州。” 被贬惠州，广南多瘴毒，他却独发现荔枝之美，自称:“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。” 海外儋州，是中国的天之涯、地之角，是真正的山穷水尽之地，他却安然居之，作诗说:“我本海南民，寄生西蜀州。” 林语堂说:“苏东坡已死，他的名字只是⼀个记忆。但是他留给我们的，是他那⼼灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。” 苏轼已活成了一个符号，代表乐观、放达、智慧、幽默、通透、温柔。 想起苏轼，我们“总是亲切而温暖的会心一笑”，中国人，谁能不爱苏轼？中国人，谁又能不被苏轼的精神感召？ 若觉人生不快乐，不如读读苏东坡吧！ |
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