古代诗歌鉴赏：诗歌题材之山水田园诗

guanghua4210 2023-01-06 发布于北京

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【常见题材】

1．山水田园诗：归隐田园，钟情山水；描绘山川美景，热爱祖国河山；厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格。

2.写景抒情诗：歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。

3.咏物言志诗：诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。

4.即事感怀诗：因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。

5．怀古咏史诗：以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。

6．边塞征战诗：描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。

7．羁旅诗：表现行旅之人旅途的艰辛、寂寞以及对家乡、亲人的思念，对安定生活的向往。

8．送别诗：依依不舍的留念；情深意长的勉励；坦陈心志的告白；别后情境的想象、担忧与对友人的思念。

9．讽喻诗：以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正直人士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”。

10．闺怨诗：描写闺中妇女的情思，表现离情思念、感时伤怀或有所寄托

11．哲理诗：这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。

12．游仙诗：通过描写游仙访道来表现诗人的人生追求或人生境遇。

13．饮酒诗：通过描写饮酒歌吟来表现诗人的人生乐趣和感慨。

14．其他：题画诗、无题诗、悼亡诗等。

【必备知识】

一、山水田园诗

（一）起源

中国山水田园诗源远流长，《诗经》是中国最早的诗歌总集，其中已经有不少对山水田园的赞美之辞。如：《蒹葭》里的“蒹葭苍苍，白露为霜”；《采薇》里的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”；《桃夭》里的“桃之夭夭，灼灼其华”。虽然这种对山水田园生活的直接记录是简单的，但同样质朴感人。

《楚辞》中关于自然山水的描写，较之《诗经》更为具体、细致，笔墨也更多一些，显示出作者较丰富的艺术想象力和较高的审美追求。诗中借自然山水表现的情感更炽热更浓烈，描写也更富有层次性，体现出对自然客体的全面勾勒。《九歌·湘夫人》中，萧瑟的秋风，碧绿的湖水，树木、花草、水鸟构成了一幅完整的自然画面，作者有意识的地借景抒情，满心的等待，望眼欲穿的期盼在对自然景物的描绘得以表现，来衬托出自己丰富的内心世界。

中国古典诗歌中很早就出现了对自然的描写，但山水田园作为一种诗歌题材在创作上得到重视并初步走向兴盛，要到东晋后期。

魏晋六朝，既是一个干戈纷扰，政治紊乱的时代，又是经学衰落，玄学盛行，思想开放，人性觉醒的时代。为全身远祸，不得不离开动荡的政治，藏身匿迹于山泉林木间，逸隐之风一时大盛。

山水诗又经过了五言诗的曲折经历，到了晋宋时代，终以陶渊明、谢灵运这两位大诗人的出现，而在诗国确立了自己的地位。

唐代山水田园诗兴盛的原因主要有三点：

1.社会因素

2.心理根源

3.审美情趣

（1）富庶的社会经济为士人提供了优裕的生活条件，形成了山庄别墅化的生活环境，优游山水成为社会风尚，这是山水田园诗派形成的重要的社会因素。

（2）佛、道并存的思想局面和玄宗热衷于招纳隐士高人的政治局面，造成了普遍的隐逸风尚。对唐人来说，由隐而仕，往往是一条“终南捷径”；而由仕而隐、功成名就而归山置田，也成为理想的人生范式。这样就形成了无论仕隐都加入田园山水诗创作行列的繁盛景象。

纵观中国古典山水田园诗的源流，可以看到，山水田园诗源于古代劳动人民的农事生产劳动，植根于现实主义的土壤中。在各个不同的历史时期，由于不同的历史背景，它或尔兴盛发达，或尔又如涓涓细流，脉脉不绝。它记录了古代劳动人民的生活和感情，也记录了古人对自然、对劳动生活的审美观念。

（二）常见意象

（1）景物：郭外、原野、农田、墟落、炊烟、白云、清泉、郊外、草屋、柴门、荆扉、竹林、霞光、露珠

（2）人：邻人、野老、农夫、樵夫、渔夫、林叟、山客、牧童、隐者

（3）农具：耒、耜sì、锸、锄头、犁

（4）植物（食品）：五谷（黍）、栗、桑、麻、菊

（5）动物：鸡、犬、牛、羊、蚕、蛙

诗人常会选取炊烟、桑麻、桃李、麦苗、豆苗、菊花、鸡、犬、禽雀、眠蚕等体现对闲适恬淡的山水田园生活的热爱的意象。选取野径、古木、荆扉、柴门、空林、空山、鸾鹤（超凡脱俗的灵鸟）、孤云、禅房、古寺、暮钟等具有隐逸特点的意象，用五柳、接舆、伯夷、叔齐等历史人物和僧道、林叟、樵夫、幽人等山野之人来自比。

（三）思想情感

（1）热爱自然，对宁静、平和、归隐生活的向往之情。

（2）心物相融的恬淡、闲适自得的心情。

（3）借景遣怀的沉郁凄情。或借异乡山水，表达客居孤寂思绪；或借凄风苦雨，寄寓贬谪忧愤，表达对现实的不满和怀才不遇的苦闷。

（4）抒写自己遗世独立的高尚情怀和隐居生活的幽寂高雅。

（5）歌颂劳动生活以及在劳动中与农民的深情厚谊等。

（四）常用技法

（1）比喻、拟人、夸张、对比等修辞手法的运用

（2）描写手法

①观察角度高、低、俯、仰的变化与高低远近的顺序。

②光、影、色彩的渲染，视觉、听觉、嗅觉、触觉的运用。

③白描与工笔。白描，简单地罗列，简单地描写。工笔，细致入微地刻画，重彩浓墨地描绘。

④虚实结合（眼前景与想象景）。

⑤动静结合（以动衬静、化动为静与化静为动）。

（3）抒情方法

①借景抒情，融情入景。

②乐景写哀（反衬），用欢乐的景物或场景写哀伤的心情。

〖例题点津〗

渭川田家①

王维

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊②麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟《式微》③。

【注释】①此诗作于开元后期，是诗人晚年的作品。自公元737年（开元二十五年）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下他来到渭水畔的原野。②雉雊（zhì gòu）：野鸡鸣叫。《诗经·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌。”③《式微》：《诗经》篇名，其中有“式微，式微，胡不归”之句。

1．简要分析“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”在全诗的作用。

2．试分析本诗是如何表达情感的。

3．对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．全诗不事雕绘，运用白描，描绘了一幅田园晚归图，自然清新，诗意盎然。

B．“墟”，即村落，夕阳将余晖撒于其上，给人以凄清冷落之感，使人很自然地联想起《诗经》“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”的诗句。

C．“倚杖候荆扉”虚实结合，实写“野老”斜倚柴门迎候的情态，虚写了他们等待归家的牧童。第三联描写野鸡在麦田自由自在，蚕儿吐丝作茧，充满了生活气息。

D．“即此羡闲逸，怅然吟《式微》”与前面诗句形成因果关系，这样安闲恬静的田家之景触动了诗人的心绪，卒章显志，画龙点睛，抒情与写景契合无间，浑然一体。

【答案】

1．夕阳斜照村落，牛羊归村直至没入深巷。渲染暮色苍茫的浓烈气氛，奠定基调。“归”统摄全篇，总领后面的几幅图景。

【解析】首先理解诗句的意思。“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”意思是村庄处处披满夕阳余晖，牛羊沿着深巷纷纷回归。这两句主要是写景，写景的作用之一就是渲染氛围。诗句中写到“斜阳”“墟落”“穷巷”“牛羊”，夕阳笼罩村庄，牛羊徐徐归村，渲染了暮色苍茫的浓烈气氛，而下文的图景就是在这样的氛围中展开的，所以也奠定了全篇的基调。

然后结合诗句所在的位置分析结构上的作用。这两句在诗歌的开头，一般是统领下文。开头两句提到“归”，先是描绘了牛羊徐徐归村的情景，接着描述了几幅与归相关的画面：老人拄着拐杖正迎候着放牧归来的小孩；麦地里的野鸡呼唤自己的配偶归来；蚕儿吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿；农夫荷锄归家。

2．（1）借景抒情，通过描绘宁静和谐的景色，表现了对农村平静闲适、悠闲可爱的生活的向往。（2）尾句直抒胸臆和用典，抒发对诗情画意的田家生活的歆羡，自己政治失意、反映了他对官场生活的厌恶。（3）反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。

【解析】首先通过景物描写来抒发情感，属于借景抒情。开篇描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，接着，诗人落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景，就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间，诗人感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶；桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。通过对这宁静和谐的景色的描写表现了对农村平静闲适、悠闲可爱的生活的向往。

然后结合诗人的处境来分析反衬的手法。诗人目睹这田家暮归图，联想到自己的处境和身世，十分感慨。自开元二十五年（737年）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下诗人来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚彷徨中路，不能不既羡慕又惆怅。前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。

最后看最后两句。“即此羡闲逸，怅然吟《式微》”意思是“如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》”。“此”乃此前的流水账式的描写和概括，也就是“此”引发了诗人对“闲适”的羡慕之情。“羡”“怅然”直接抒发情感。《式微》诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，这是用典。

3．B【解析】B．“凄清冷落”错误。“斜阳照墟落”是描写夕阳斜照村落的景象，在这样的背景之下，牛羊归家，老叟倚杖守候，雉鸡鸣叫，蚕儿成眠，农夫荷锄归来，给人恬静温馨之感。

【译文】

夕阳的余晖洒向村庄，牛羊沿着深巷纷纷回归。

村中老人惦念着放牧的孙儿，倚着拐杖在柴门边等候。

麦田里的野鸡鸣叫个不停，蚕儿开始吐丝作茧，桑林里的桑叶已所剩无几。

农夫们三三两两扛着锄头归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，乐而忘归。

在这种时刻如此闲情逸致怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。

【赏析】

诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景象，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。

“斜阳照墟落，穷巷牛羊归。”墟落：村庄。穷巷：深巷。这两句是说，村庄处处披满夕阳的余晖，牛羊沿着深巷纷纷回归。

诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景。诗人痴情的目送牛羊归村，直至没入深巷。

“野老念牧童，倚杖候荆扉。”野老：村野老人。倚杖：靠着拐杖。荆扉：柴门。这两句是说，老翁惦念着自家的孙儿，拄着拐杖在自家的柴门口等候。

就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩这朴素的散发着泥土芬芳的一幕，感染了诗人，他似乎也分享到了牧童归家的乐趣。

“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。”雉雊：野鸡鸣叫。这两句是说，野鸡在麦田里鸣叫麦儿即将抽穗；蚕儿成眠桑叶也已经很稀少了。

诗人感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。麦田里的野鸡叫的多动情啊，那是在呼唤自己的配偶呢；桑林里的桑叶已经所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。

“田夫荷锄至，相见语依依。”这两句是说，农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语依依不舍。

田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间的小道上相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。

“即此羡闲逸，怅然吟《式微》。”这两句是说，如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然的吟起《式微》。

诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。自公元737年（开元二十五年）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下他来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚彷徨中路，不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟式微。”其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。

读完最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。

综合练习

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

张谷田舍

郑谷

县官①清且俭，深谷有人家。

一径入寒竹，小桥穿野花。

碓②喧春涧满，梯倚绿桑斜。

自说年来稔③，前村酒可赊。

【注】①县官：陪作者巡视的县令。②碓（duì）：用来舂米谷的器具。③稔（rěn）：庄稼成熟。

1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联点出了田舍坐落的位置，引出了下文对清新而自然的农村风光的描绘。

B．颔联的“人”和“穿”两个动词运用精当，描绘了一幅清幽、美丽的春日图景。