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中华文氏宗亲网 www.wxzqw.cn 天下文姓一家亲 新闻 | 族谱 | 文化 | 寻根 | 联谊  涡阳县西阳镇文庙村文姓 亳州晚报推出《寻找亳州稀有姓氏》系列报道,介绍了涡阳县西阳镇文庙村文姓家族的历史渊源和那些美丽的传说故事,引起了读者和一些学者的强烈关注。 涡阳县西阳镇文庙村，过去有“文子墓”和“文子庙”，传说这里就是老子主要弟子文子的故里，而这里的文姓人就是文子的后人。 文子庙庙内有东西前后大殿，南北廊房。大殿与廊房均有神仙塑像，各具形态。庙前鸡心门楼处有四块清代石碑和一眼用砖砌成的老井。而庙后为文氏祖坟，其中最大的就是文子坟。可惜上世纪七十年代，庙与坟全被平为庄稼地了。虽然如此，遗址现在仍高出地面很多。 据中华文氏宗亲网统计,关于文姓的来源,网络上有十一二种,其中有五六支来源得到大部份文姓的认可,这里面的周代卫国将军卫文子、春秋时齐国田文子等已较为熟知，那么，涡阳文庙村的先祖文子又是何人？ 据史料记载：文子，姓辛氏，名銒，号计然，我们可以称为辛文子，生卒年不详，一说葵丘濮上人（今河南省商丘市民权县），一说城父或谯(今安徽亳州市)人，是道家祖师，被尊为太乙玄师，老子的弟子，少于孔子，曾问学于子夏和墨子，是《文子》(《通玄真经》)一书作者。 常游于海泽，越大夫范蠡尊之为师，授范蠡七计。范佐越王勾践，用其五而灭吴。 《汉书·艺文志》道家类著录《文子》九篇，班固在其条文下注明:"老子弟子，与孔子同时。"北魏李暹作《文子注》，传曰:"姓辛，……号曰计然。范蠡师事之。本受业于老子。" 文子学道早通，游学于楚。楚平王孙白公胜曾向他询问"微言"。在楚国有很大影响，老子学说在楚国得以广泛流传，与文子的作用分不开。后又游学到齐国，彭蒙、田骈、慎到、环渊等皆师事之，三晋之地的文子学派与列子学派和齐国的黄老学派共同形成了北方道家。唐玄宗天宝元年封其为通玄真人。沼封其著为《通玄真经》。 《旧唐书·玄宗纪下》：“﹝ 天宝 元年﹞ 庄子号为“南华真人“， 文子号为“通玄真人”， 列子号为“冲虚真人”， 庚桑子号为“洞虚真人”。其四子所著书改为真经。” 《文子》主要解说老子之言，阐发老子思想，继承和发展了道家“道”的学说。明朝宋濂称：“子尝考其言，一祖老聃，大概道德经之义疏尔。”元代吴金节也称：“文子者，道德经之传也。”都说明了《文子》的主旨内容。  在文庙村，有文姓，仅五户人家一直沿袭本姓“文”姓；也有闻姓，据说“闻”姓是“文”姓更改而来。 “闻”是由“文”改来的说法最早出于清乾隆四十六年(1781年)第一次修撰的《闻氏宗谱》：“吾姓本姓文氏，宋景炎二年(1277年)，信国公军溃于空坑，始祖良辅公被执，在潜逃于蕲之兰清邑,改'文’为'闻’，因家焉。”其实宗谱里所说的信国公就是文天祥，而“蕲之兰清邑”则是今天的湖北省浠水县。从此，这也成为文庄许多人家更“文”为“闻”的依据。上世纪七十年代，有个湖北闻姓人来到村里，说天下闻与文是一家。因听说此庄是文庄，就来考察。 涡阳县西阳镇文庙村此地有文庄村子，有文氏宗族世代纪念文子的庙，还有文子墓等，因此当地百姓与学者均认为此地就是文子故里，文姓人为文子后人。当然，我们认为这些依据还不足以说明此地就是文子故里。村民提供的相关线索，还没有挖掘出实物证据来，这需要学者们继续考证、探索，去寻找或挖掘村民所提供的有价值的线索。（本文章资料来自《亳州晚报》等网络平台） |
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