 全球最大的文姓交流平台 新闻 | 族谱 | 文化 | 寻根 | 联谊 The Network of Wen Clan of China 点击上面中华文氏宗亲网关注我们 家谱起源于汉代前，自宋代以来，各家族开始修撰家谱，兴盛于清乾嘉时期。家谱历史悠久，渊源流長，它与国史、方志并称为三大文献，是我国珍藏的文化遗产，是人类社会历史文化的重要组成部分。 它记载着一个家族发展的脉络，是一个家族的发展史，是一个家族文化资源的核心反映和精神面貌的集中体现。 在当今改革开放时期，尤其在城镇扩建，农村搬迁中，修撰家谱，它能帮助地方政府提供地志变更和人口迁徙信息。一个家族没有家谱，社会世系不清，祖孙不明，失体统。家谱可以敦亲睦族，凝聚亲情，还能教化子孙。通过修撰家谱，反复登门拜访，寻根访系。加强了家族内部人员的相互了解和信任，凝聚了人心，使族人受到族系传承亲情教育，使宗族更加团结，家庭更加和睦。 本文章转载自中华文氏宗亲网微信公众号
文氏家谱谱例 本文章转载自中华文氏宗亲网微信公众号 一、编写陕西省宝鸡市金台区卧龙寺《文家庄文氏家谱》是一项上慰祖宗、下育子孙、承前启后、重振家纲的艰巨工作，将本着准确、严肃的指导思想编纂而成。 二、编写时间自1900年前后至2020年6月止，编写顺序按文家庄三个子系排列。 三、文家庄因始迁祖不详，故以第一世，文德福、文德存、文德仓、文德选、文广斗、文德志；第二世，文杰；第三世，文世华、文世界九个子系记录。因文德存、文德选、文德志、文广斗、文杰、文世华六个子系无资料，只能用世系图表示。 四、采用文字叙述、图表、照片相结合的形式，尽可能的表述清楚历史背景、迁徙发展、族人名录、简历等情况。将文门以及文门抚育出去的族人简介，按每门字辈长幼顺序，一家排完，再排一家。读时顺序为：从左到右、从上至下，顺序不乱。由于年代久远或其他原因，照片及信息不全现象存在，没有照片的族人，只有文字信息。 五、家族收录范围，各代男女全录，女客只收录其夫名为止。抚养给别姓的男女均录。 六、为规范数字用法，均以公元纪年，统一用阿拉伯数字表示。本文章转载自中华文氏宗亲网微信公众号。陕西宝鸡文氏家谱装订形式：纯手工包角生卒年月日均以公历为准，年龄以虚岁录入。 七、谱内的术语和符号，凡文氏男女原配写“妻”或“夫”，并加写姓名，姓名不详者均以“口”代替。一方已故或者离异，另一方再婚者，其配偶写“续妻”或“续夫”。 八、凡招女婿则写“入赘”，子女随母姓均录入谱中，随父姓的在其母后注明，不再录入谱中。 九、凡入谱族人生卒年月不详无法考证的则写“不详”。 十、记载已故族人用词：沿用古今传统和习惯用词相结合，凡15岁以下者写“天折”，16-40岁写“年仅"，41-49岁写“卒年”，50岁以上写“享年”。 十一、所列人名，一律用现用名。十二、本家谱信息采集截止于2020年6月30日。 文氏家谱请谱观谱祖训 家谱内有先祖名讳及遗照，谱乃传家之宝，为敬先祖，请谱观谱必须做到： 一、不得闲来无事，随意翻阅家谱。遇重要节日祭拜或确实有事需要查阅家谱，须遵循以下规矩：看谱之前清理桌子，擦净桌面并铺上红布，然后净水洗手，新毛巾擦干，再恭恭敬敬双手请出家谱，放于正堂桌上(或客厅茶几)，向谱焚香作揖叩首三拜，再打开翻阅。 二、查阅后把谱合上，归放到原来位置，作揖叩拜(一般放在正堂或客厅电视柜抽屉)。 三、家谱不得私自外借、复印、手抄、涂改、污损，更不得买卖。 四、家谱须妥善保管，逢年过节全家祭拜，不得损坏及乱涂乱写。 戒之戒之! 文氏家谱修谱后记 首先向所有关心谱事的族人表示感谢!家谱得来实属不易，既为同根同源的一员自感责无旁贷来完成这项历史使命。自寻根、收集资料、编排、校对、付之印刷等都亲力亲为，不敢有丝毫疏忽和懈怠。 在编审过程中，虽然我们以尽善尽美为宗旨，核真校实，力求做到求真、求精、求细，但智者千虑，必有一失。在编撰过程中，族人文慕祥、文金提供大量史料，特别值得感谢，同时查阅大量资料，搜集口碑史料，奔波颠沛，几经修改，年代久远的族人详细资料无法考证。本文章转载自中华文氏宗亲网微信公众号。由于编委会成员文字功底未达境界，可能在本次编撰过程中有不尽之处，特别是由于年代久远，资料不够详实，在族人造册中，出现用字误差等疏漏差错在所难免，望族人谅解指正，有待本族后来贤能者重新编撰。 此次修谱，因始迁祖详情无以考证，故谱内时间始于清朝光(公1900后)至2020年6月。 修谱不仅是怀念过去，更重要的是创造未来，凝聚族人、唤醒族众、爱族敬祖之心和责任感，振兴宗族，达此目的，上可以告慰先祖，下可昭示子孙后代，吾辈无愧，已完成应尽之责。 愿我族每一个家庭人丁兴旺、幸福美满。愿我族每一个子孙欢乐安康、兴旺发达。 四世文科敬上于二0二0庚子年
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