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【让汉文字说话】之“老汉孤独了几千年” 作茧作缚的定位：汉文字是“小学”（二） 把“四书五经”定为“大学”，把文字学定位“小学”，从此汉文字的研究就成了经学的附庸，不仅是附庸，而且本末倒置，不分先来后到地用经文去证明字体，用经义来解读字义。 这真是先出世的耳朵短，后出世的犄角长。 即便是许慎，在《说文解字》这本文字学的专门著作里，据有人统计直接引“经(《诗》)传”达403处。比如：“王”，许慎就引用董仲舒和孔子的话来解释的。 引经据典是全世界文人的软骨病，但以儿子的DNA来鉴定老子的DNA，既悖伦理，又悖科学。 文字工具论对于那些纯粹是小狗撒尿式的文字来说，是讲得通的，即便是拼音文字，也没有把文字归为某类学科或某些学问的工具，文字只是有声语言的工具。 作为天人合一的意象文字，文字沦为经学的工具，既违背了先民造字的初心，也抛弃了汉文字作为中国先民沟通和解读宇宙世界的第一级通天密语，文字本身已构成的知识体系、价值体系，从而结扎了汉语言文字孕育分蘖下一代知识体系、学科体系的生命力。 所以一打开近现代人文科学（社会科学）目录，什么心理学、经济学、社会学、符号学等等，没有一个是中国的原创。这是否与汉文字沦为“小学”、沦为经学的工具有关呢？ 一、沦为经学工具，抛弃了汉文字创生的初心 与拼音文字相比，汉文字造字的初心不是去迎合有声语言的需要，去给有声语言填房的。汉文字为什么造得那么惊天动地？天雨粟，鬼夜哭，因为造字的初心就是我们的祖先在寻求知天知地知自己的通关密码，它一如开天辟地一样的意义伟大。 人为什么是目前已知的宇宙中最高等的动物，居生物的金字塔顶，就是因为人类创造了知天地知自己的语言文字，然后才有文明、文化和科学。 我们的先民在编制这套中国人的通天密语时，首先是煞费苦心的寻求这套通关密码的形式，用什么样的形式才能更好地知天知地知自己，我们的祖先选择了二维的平面的构图形式（即方块型），而不是一维的线性的直线形式。 二维的平面的构图形式，第一它符合人的视觉感知；第二它的曲折构图能容纳意义的表达，也就是信息量大。现代信息科学技术证明了我们的祖先选择方块字型是多么的聪明和前瞻，居然能看到几千年后的发展方向。尽管拼音文字也在试图寻找它象形文字的根，嘿嘿，迟了！ 其次就是先民绞尽脑汁地想：用什么方式去知天知地知自己？ 认识世界其实就是人与宇宙世界谈场恋爱，知根知底，互生情愫，最后天人合一组成家庭。 这场天人恋爱，聪明的祖先先是用“象形”即真实再现、尊重自然的方式，让物我天人先见面打个招呼，然后用“指事”“会意”让物我天人交流沟通，用“形声”让物我天人畅所欲言，最后用“转注”“假注”，用全部的六种造字方式构建了天人一体的相知相识的家庭。 一旦汉文字成为解读经学的工具，唯经学独尊，围绕经学打转转，汉文字便失去了它知天知地知己的原初动力和原初创造力。 二、沦为经学工具，阉割了汉文字自身已经构筑的知识体系。 汉文字在创生的时候就已经构建了自身的知识框架，储备第一级人类认知的知识体系。汉文字的部首是什么？仅只是文字构建的部件吗？其实部首是汉文字最早的知识框架。 比如：手部动作的归类，汉文字描述和创生了几百种用手进行的劳动和活动，这足以证明汉字不是语音的附庸，而是独立的认知方式和独立的知识体系。 《说文解字》从部首入手就是搭建和归类汉文字所建立和储备的知识体系。 安子介的《解开汉字之谜》，廖文豪的《汉字树》等，现在很多图文并茂的说文解字书籍，都是分别从现代分类学的角度去归类汉文字的知识体系的。  安子介的《解开汉字之谜》目录截图  从部件入手归建汉字的知识体系 汉文字被经学沦为打手之后，用经文来解读汉字，汉文字原有的知识框架和知识体系就被经文阉割了。 三、汉文字沦为经学的工具，扼杀了汉文字的生命力。 沿着汉文字构建的知识框架以及它描述和储备的知识，衍生出新的学科知识，好像比纯粹的标记性符号的拼音文字要容易得多。比如：社会学、动物学、心理学。 《汉字树》罗列了“活在字里的中国人”“身体里的汉字地图”“植物里的汉字之美”“汉字中的野兽之美”“汉字中的建筑与器皿”“五千年的刀光剑影”“汉字中的神灵”“汉字中的万物”等8个知识框架，给我们展示了汉文字最初的知识构架完全有能力衍生出众多的学科知识。  但是近现代生生不息的社会科学，其创始者和创始地几乎没有一个在中国，只有唏嘘不已！ |
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