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往期回顾 每到大年三十，无论城市乡村，家家户户门上都要张贴红色春联，为节日增添色彩。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描写时代背景，抒发美好的愿望，是我国独创的一种富有民族文学色彩的娱乐活动；更是民间所传承的民俗文化。春联又称对联、对子、门对、春贴。它起源于古人的桃符。“桃符”，周代挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书·礼仪志》载：桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏”。所以，清代《燕京岁时记·春联》中载：“春联者，即桃符也。自入腊之后，即有文人墨客，在市肆檐下，书写春联，以图润笔。祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户焕然一新”。
“桃符”和“门贴”年年更换，岁岁变新。到了五代，后蜀君主孟昶统治天府之国，物产丰富，生活奢侈，又爱粉饰太平。后蜀归宋的前一年除夕，孟昶命翰林学士辛寅逊给宫门的两块桃符上写上一副联语。当辛寅逊献上所写联语后，孟昶认为不工，便亲自提起笔来，在“桃符”板上题写一联：“新年纳余庆，嘉节号长春”。这便是我国历史上较早见之文献的一副春联，迄今已有一千多年的历史。自此文人学士便群起仿效，将题春联视为雅事。于是，题春联的风气便逐渐流传起来。到了宋代，“桃符”由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。由于春联写到纸上很方便，这便促成了对联的发展。北宋文学家、政治家王安石的《元日》诗：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。这“新桃”即是新题的“桃符诗句”，也就是说，已由原来驱鬼除邪的门神，变为表达作者某种思想感情的特殊文体。到了明代，“桃符”才改称“春联”。此后春节贴春联，便成为民间的习惯，不仅春节贴，平时逢吉日喜事，都在门上、建筑物的楹柱上张贴，因此又叫“楹联”。然而，正式命名为春联，也就是用红纸写春联，乃始于明太祖。据说明太祖十分喜欢春联，并微服出巡，到民间观赏春联。据明代文人陈云瞻的《簪云楼杂话》载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨，公卿士庶家，门囗须加春联一副，帝（明太祖）微行出观。”帝王的提倡，使春联日盛。此后春节贴春联便成为一种习俗，一直流传至今。  春联的特点 春联的特点是字数较少，多为五至十一言，还配有四字横批。一般用红纸书写，内容多与迎新辞旧、喜庆吉祥有关。如迎春咏春的春联：“新联一副报春讯，妙对两行传福音”。勉志修身的：“诗书济世，诚信兴邦”。抒发理想的：“闻鸡起舞，跃马争春”。图吉祈祥的：“处处红花红处处，重重绿树绿重重”。行业吉语的：“生意如春意，财源似水源”。结合干支的：“乙有长风万里至，卯迎旭日九州春”。绕合生肖的：“虎振雄风留浩气，兔迎盛世启新程”等等。 春联的种类 依其使用场所可分为门心、框对、横批、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心位置；“框对”贴于左右两个门框上；“横批”贴于门楣的横木上；“春条”据不同内容，贴于相应的地方；“斗方”为正方菱形，多贴于家具或影壁上。 春联的题写规律 春联既然是对联中的一个门类，撰写春联时就得遵守写对联的一般性规律。首先上下两条称为上联、下联，字数必须相等，组成一副。春联一般不署上下款，故要特别注意，在贴春联时，别贴倒了。为防止倒贴，切记春联的尾字上联为仄声，下联为平声。其次，从修辞角度看，构成对联必备条件的是对偶辞格。也就是说，上下联要用语言结构相同或类似的词语句式，两两相对。对联就是相对的上下两联。可是用同义词或近义词作对，在作对联的不成文规矩中是不允许的，行话成为“合掌”。这一点，创作春联时是必须要注意的。如“兴伟业”对“展宏图”等，多少都犯这个毛病，切应避免。再次从音韵学角度看，上下联必须调平仄。上下联相对处的各个字，最好是平对仄，仄对平。也就是说，上联是平声字，下联一般要用仄声字来对。当然这里有许多讲究，但有两点须要说明：一是两个尾字一定要上联仄声、下联平声；二是如果做不到每组相对的字都能平仄调谐，至少也得大致过得去。关于横批的内容，要注意与对联的内容相配合。
软笔书法是春联最重要的表现形式，古人历来推崇联墨合壁，要求题联者自己能把春联书写出来。书写春联亦有一定的格式规矩，一般须注意以下几点：自上而下竖写；先写上联，再写下联；上下联字体、大小要一致，根据不同用处选用不同的字体；横批从右到左书写。 贴春联也有讲究，必须在除夕之前贴出。由于春联一般都是竖写的，所以贴的时侯，必须上联贴在门的右边，下联贴在门的左边。横批贴在上下联正中央的门楣上。 创作、书写和张贴春联，一直是孝义民间欢度新春佳节、活跃群众文化生活的“保留节目”。每到腊月三十，人们将大门、二门、房门、厢房门处都要贴上一副喜庆吉祥的春联。在灶君画像两边贴“上天言好事，下界保平安”，财神画像两边贴“送金送银送福禄，供天供地供财神”。生产队的马车上贴“驾八方万事如意，行千里一路顺风”，就连水井辘轳上也贴上“井泉大吉，川流不息”的对联。现在人们把自家的摩托或小车上贴上“万里奔驰平安归，一帆风顺千里行”的对联。在对联的正中央都贴着四字“横批”。
孝义民间还有贴“春条”、“窗花”、“年画”、菱形“斗方”和“门神”的习俗。大多数人家在灶壁上贴“抬头见喜”、窗框正中贴“满院生辉”、大门外壁上贴“出门见喜”。鸡窝门上贴“金鸡满架”、猪圈门上贴“肥猪满圈”、牲畜槽头上贴“六畜兴旺”等春条；在影壁、屋门、窗户、箱柜、瓦瓮、水缸、粮囤及器具等物上都贴大大小小的“福”字和“春”字。一般而言，“福”字及“春”字是张贴数量最多的斗方。有些人家还会故意将“福”字贴倒了，是取“福到”的谐音。福字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。春节贴“福”字无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。人们为了更充分地体现这种向往和祝愿，即将“福”字倒过来贴，表示“福气已到、幸福已到”。有些人家还在门的左右边，分别张贴着绘有“门神”的画像，即最早的“神荼”、“郁垒”到后来的“秦叔宝”、“尉迟恭”。 过年贴春联，已成为孝义民间的重要习俗，是孝义最大规模的群众性文化活动。它的渗透力、实用性以及覆盖面是现今其它文学样式所无法比拟的。春联之所以千年不衰，之所以深入人心，恐怕与每年一次的贴春联大有关系。除夕当天贴的春联，将会一直保持到它们自然脱落或褪色为止。  
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