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牧牛图”是借用牧人驯牛的经过，以牛比心，以牧人喻修行者，来表现“调伏心意”的禅观修证过程，以及“以心为主”、“见性成就”的基本思想 明代普明禅师的《牧牛图颂》，十幅图和十首诗，生动表现十个境界：1.未牧（一颗烦躁不安的心）2.初调（初步的训练与约束）3.受制（学会自我控制） 4.回首（反省与觉照）5.驯服 6.无碍 7.任运 8.相忘 9.独照10.双泯 1.未牧 狰狞头角恣咆哮,奔走溪山路转遥, 一片黑云横谷口,谁知步步犯佳苗
第一张图：意识到要管理（如果不管牛就犯佳苗把庄稼糟蹋了） 2.初调 我有芒绳蓦鼻穿，一回奔竞痛加鞭， 从来劣性难调制，犹得山童尽力牵。
第二张图：管理与被管理者完全处于对立状态，管理者累得要死，被管理者气的要死。这是最 粗暴的管理，也是最基本的管理，可惜生活中，绝大多数的管理就处在这个层次上 3.受制 渐调渐伏息奔驰，渡水穿云步步随， 手把芒绳无少缓，牧童终日自忘疲。
第三张图：管理由最原始的粗暴变得柔和，管理与被管理者僵持对立的关系明显缓和 4.回首 日久功深始转头，癫狂心力渐调柔， 山童未肯全相许，犹把芒绳且系留。
第四张图：管理者给牛一定的自由，牛可以在一缰绳范围内自由活动。 5.驯伏 绿杨阴下古溪边，放去收来得自然， 日暮碧云芳草地，牧童归来不须牵。
第五张图：管理由最粗暴的管理，变成了以引导为主的管理。 6.无碍 露地安眠意自如，不劳鞭策永无拘， 山童稳坐青松下，一曲升平乐有余。
第六张图：管理与被管理者，各得其乐，相得益彰。 7.任运 柳岸春波夕照中，淡烟芳草绿茸茸， 饥餐饿饮随时过，石上山童睡正浓。
第七张图：管理明显成了一种形式而已 8.相忘 白牛常在白云中，人自无心牛亦同， 月透白云云影白，白云明月任西东。
第八张图：牛儿独享自己工作的乐趣 9.独照 牛儿无处牧童闲，一片孤云碧嶂间， 拍手高歌明月下，归来犹有一重关。
第九张图：管理者独享管理的悠然自得 10.双泯 人牛不见杳无踪，明月光寒万象空， 若问其中端的意，夜花芳草自丛丛。 第十张图：大道归零，最高级的管理是不用管理 |
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