丰镐之地曾是我国西周的国都所在地，史称丰邑和镐京也称双子王城。其中，有着丰富的文化积淀。在丰、镐之地，西周文化圣地灵沼、灵台、灵囿遗址，人们称之为“三灵”。与“三灵文化”紧密相关的许多民间传说故事，从西周至今，世代相传，影响极大。根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》，这些民间传说故事，属于传统口头文学，是非物质文化遗产，应对其保护传承。我们经过调查、搜集、整理、现已整理出民间传说故事集。
三灵，指西周时代丰、镐二京中灵沼、灵台、灵囿三处文化圣地的文化活动及其成就。 西周文王时代至周平王东迁和周的始祖后稷开始直至当代。灵沼的形成，是文王修灵台时采土形成。有方圆三公里的水面，成为自然湖泊，湖北周祖宗祠，湖中有辟雍明堂；灵台，为周文王时代所修，借以高台教化；灵囿，夏，商，周时期特别是周代教民稼穑之地。
古往 今 来，文人骚客，对“三灵文化”多有称颂。其深刻意义，就在于：三灵文化和民间传说彰显了西周：“敬天保民，崇礼尚德”的治国理念，并使这种理念发扬光大，恩泽后世。对当代社会发展和经济建设具有重大的现实意义。
据史料记载，灵台是当时的英雄纪念碑、决策地和天文观象台。周文王筑灵台用以祭祀和发布时令节气，教化黎民科学农耕，祈福上苍保佑子民风调雨顺，五谷丰登。灵台是集观察天候、制定历律、与民施教、动员战争、占卜大事、庆祝大典、会盟诸侯的一个多功用重要场所。据《诗经·大雅》记载：“经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。”《孟子·梁惠王》中有“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，其谓台曰灵台，其谓沼曰灵沼”。宋敏求《长安志》载：“灵台高二丈，周百二十步。”这些史料记述着灵台的功能和营建过程以及地理范围。清末民国文士、史学家吴廷锡先生在游灵台时曾诗语：“灵台犹是成周物，往复窥瞻想盛时”。可见以前文人墨客对西周丰京的思念，从而产生出忧国忧民的忧患意识。而今，在灵台遗址文王阁前由长安文化名人王作兆先生所撰述的碑文，详实记述了西周迁丰建灵台的历史，以及顺应民意重修文王阁的过程，彰显出灵台遗址的远古与厚重。
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