 《尚书·洪范》里给“五福”的定义：“一曰寿, 二曰富, 三曰康宁, 四曰攸好德, 五曰考终命。蒙面老陈制作《吉语季》视频聊到现在，终于到第五福“考终命”了。人老了，有子孙为后称为“考”。“终命”指善终。“考终命”意思是尽享天年，长寿而亡。 铭文带有“考终命”里这个“考”字的古砖，老陈说他印象里只有一款出自于湖州的“既寿考宜孙子”砖。清代藏砖大家陆心源在其《千甓亭古砖图释》【卷十九】著录过，「既寿考宜孙子万岁」、「既寿考宜孙子出富贵」、「既寿考宜孙子安后世」等至少四个版别。都是一字一格，篆书文字书法奇古。“既”是副词，起到连接其它文字的作用，一般不用翻译。“既寿考”指人长寿并且老的时候有子孙侍奉。五福的“考终命”，表达了“得到善终”的这种祈愿。
西汉时期,社会秩序逐渐安定下来之后,朝廷虽要求“罢黜百家,独尊儒术”,但先秦时期的各种思想仍具有重要影响。儒家的修身养性思想得到了大力弘扬的同时，原始道教、阴阳五行学说等思想也得到进一步继承。人们把“五福”的内容具体化,将各种祈求福佑的吉语刻在铜镜、印章以及古砖等建筑材料上,以随时护佑家人、族裔。 “考终命”之福多以对子孙祝福的吉祥语来表现。古人的传统思想跟今天90后“不生娃”的思潮天差地别。“多子多福”这个概念，根植入华夏民族的基因里。古人认为子孙多才会有善终。“不孝有三，无后为大。”这句话是孟子说的，记述在《孟子离娄上》中。因为一个宗族的血脉延续，是靠子子孙孙来维系的。子孙满堂、开枝散叶就成了先民们最重要的生命追求。
这集视频里老陈展示的这款砖也是出自湖州，铭文为：“传子孙吉羊”。“羊”通假“祥”字，“吉羊”就是“吉祥”。《说文解字》里给“吉”字的定义:“吉,善也。”《逸周书·武顺》里也有“礼义顺祥曰吉”这句。 这款砖书体的结构充满了装饰性,古朴生动，具有很高的书法艺术价值。另外，这个吉语季的第1集里老陈就提到过，之前长期出现在视频里的这枚汉代铜片，上面有只“吉祥鸟”，旁边有篆书“吉羊”二字。这次又跟这款汉砖上这“吉羊”二字对比了一下，书体的确近似。 所以，中国的传统价值观一直以来，是将人的生命意义以及人格的延续，维系在文字之上。文物之间的相互印证，才能让我们离真相更近。 给这枚“吉祥鸟”铜片断代的最重要的依据，就是铭文。历朝历代不同时期流行的文字书体，除了在书法学以及美术学上具有价值，也是衡量承载文字的器物历史年代及综合价值的重要指标。 蒙面老陈说他下集聊祝福子孙的两款江西砖，“宜子孙”和“子子皆食太仓”砖。 |
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