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易经通指周易，《周易》在中国传统文化史上有着极为重要的历史地位，被誉为“群经之首”，对中华民族的思想文化影响极为深远，甚至对世界文明史也产生了重大的影响，它乃古人经邦济世之书，集结了天地万物的规律，古天文的星象，河洛精蕴等学说的内涵和精义，是七衡六间图的划时代总结，负载了宇宙间万事万物的全息信息！  其神秘以及博大精深越来越被当代人所重视，但周易的卦传图文、象数理气的特点在很多人看来是复杂晦涩难懂的，市面上的易经书籍也很少有从点到面，由深到浅的循序渐进的讲解，今天我们就带大家从初学者的角度来认识易经。 《系辞传》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜；近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这里说到的包牺氏就是伏羲，说伏羲观物取象创立了八卦，再看看“易”字的古解，《秘书》中：“日月为易，象阴阳也。”综合来看，易来源于古天文的说明基本就是正确的，这与我们前面的诸多文章也遥相呼应。  日月为易 《周礼》记载：“上古太卜掌三易之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。”所谓三易之法，其实就是指“连山易”、“归藏易”、“周易”这三种上古不同时代的人们总结的世界和人生的规律，因“连山”、“归藏”的典籍未有完整的传承，所以现在我们一般所说的易经都基本认同为“周易”。 《周易》包括《经》和解经的《传》两大部分，其中六十四卦的卦辞与三百八十四爻的爻辞，我们统称其为《经》，分为上下两经，《上经》含三十卦，《下经》含三十四卦。加之《彖》上、下，《象》上、下，《系辞》上、下，《文言》，《说卦》，《序卦》，《杂卦》，这七种十篇，统称为《传》，《传》是后人对于《经》的阐释，又叫“十翼”，“十翼”的创作宗旨就是为了从不同的角度去解释《易经》深奥的含义。  易经的创立过程一般认为有三个阶段：第一个阶段，根据古天文学的阴阳概念的诞生，第二阶段是八卦的创立，第三阶段为重卦并撰成卦、爻、辞。古人观日月则有阴阳之说，继而有了天地、上下、炎凉、男女、君臣等等普遍的、相互对立的矛盾，把这种宇宙间变化繁复的事务统统划分为阴、阳两大类，然后将阴、阳用两个符号来表示，阴用“- -”来表示，阳用“—”来表示。象征着宇宙间一切万事万物的对应呼应关系。 在此基础上，以“阴”、“阳”为爻，三爻组成一卦，就得到了“八卦”，从此，八卦就从阴阳二爻的基础上延伸出来的，分别为：乾（☰）、坤（☷）、震（☳）、巽（☴）、坎（☵）、离（☲）、艮（☶）、兑（☱），也分别代表了自然界中八种基本物质的象征：天、地、雷、风、水、火、山、泽。后来经过不断的扩展，八卦也代表了越来越多的事物。  了解八卦，需要知道八卦的一些基本要素，首先是卦名，卦名我们上面也提到过了：乾（☰）、坤（☷）、震（☳）、巽（☴）、坎（☵）、离（☲）、艮（☶）、兑（☱），那么括号里的符号就是卦符，第二是卦象，卦象的意思就是这些卦分别代表什么意思，或者具有什么样的含义，那么乾卦就是代表天，也代表了父亲；坤卦主要代表地，代表母亲；震卦代表雷，代表的是长子；巽卦代表风，代表长女；坎卦代表水，代表中男；离卦代表火，代表中女；艮卦代表山，代表少男，兑卦代表泽，代表少女，这也说明了八卦之间的相互关系，乾坤二卦是父母卦，其余六卦则叫六子卦，这样的卦系也代表了八卦之间是一种血缘关系的内部结构。  第三个基本要素是卦位，也是最基本的要素，卦位就是卦在空间中的方位，共有两种卦位系统，一种是先天卦位系统，也就是我们常说的先天八卦，先天卦位系统是乾南、坤北、离东、坎西、兑东南、艮西北、震东北、巽西南。 先天卦位的根据是《说卦传》中：“天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射、八卦相错”的说法而来，除了方位相对，而且两两卦象的特点也是相互阴阳对应的，古时行军打仗，士兵们会带上粮草水袋，但是粮草易带，水确不易储存，很容易就消耗完了，士兵们因此都会带上一把艾草，在遇到干涸无水之时，他们就会在地上挖一个坑，点燃艾草丢进坑里去，然后观察一下周围那里冒烟，有烟冒出来的地方，基本就有水源，这就是“山泽通气”的应用原理。  先天卦位的生成主要是由太极生两仪，即阴仪和阳仪，两仪生四象，由阴阳两仪又生成老阳、少阴、少阳、老阳四象，老阳、少阴二象属于阳仪，少阳、老阴二象属于阴仪，老阳又分成两个卦，乾卦和兑卦；少阴又分成两个卦，离卦和震卦；少阳也分成巽卦和坎卦；老阴又分成艮卦和坤卦，由此而得出先天八卦为的序数。  另一种卦位就是后天卦位系统，分别是离南、坎北、震东、兑西、巽东南、乾西北、艮东北、坤西南。这就是我们常说的后天八卦，后天卦位系统的依据也是《说卦传》中：“万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也。齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也；圣人南面而听天下，响明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑，战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故日劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终，而所成始也，故曰成言乎艮。”  后天卦位系统的序数则是由洛书而来，按照八卦所在的方位填入洛书的九宫图中，分别为：“坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兑七、艮八、离九，中央五。” |
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