文/国文
《小窗幽记》中讲：“与人不可不和气。”
老话讲：“以和为贵。”和气的人，为人处世总是随和，与人相处总是谦容。一个“和”字，包含了我们为人处事的素养。
曾国藩管理湘军，凭的就是“和”。
他在部下面前从不耍官威，而是仁慈宽厚，以德治军。
李鸿章早年是曾国藩的门生，他曾这样描述曾国藩的日常：当他在军营里吃饭，其他人还没到全时，他总会很耐心地等着人齐。席间他都会讲个笑话给大家，让众人心情愉悦地吃完这餐饭。
1861年，曾国藩大营被敌军逼近，祁门危在旦夕，有人准备弃城叛逃，曾国藩获悉后，传令说：“贼势如此，有欲暂归着，支给三月薪水，事平仍来营无不介意。”
面对叛逃的士兵，他并没有军法处置，而是理解别人的难处，下令释放了这些士兵，还给予钱财。听到这则号令，士兵们都感到羞愧难当，无一离营。
世人这般评价曾国藩：曾公仁，人不忍欺。
正所谓“爱出者爱返，福往者福来”，凡事都讲因果，和气待人方能得到别人的坦诚以对，和气行事往往能够将矛盾、不和化解于无形。
和则兴，不和则败。人与人之间的交往不是博弈下棋，不可处处针锋相对，唯有和气，才能赢得双方的合作共赢。
输在脾气
《礼记》有云，“喜怒忧思悲恐惊”构成了人的脾气。发脾气是人的本能，控制脾气是人的本事。把控不好自己的“坏脾气”，往往两败俱伤。
汉朝周亚夫，曾平定“七国之乱”，为汉景帝倚重，原本前途无量的他，最终却因为“坏脾气”落得一个悲惨下场。
平日里，汉景帝想封外戚为侯，他用祖训怒怼；景帝想封匈奴人为侯，他又果断拒绝；景帝想改立太子，他强烈反对。
一次，周亚夫应诏进宫用餐，可席上有酒、有肉、有碗碟，却没有放筷子。周亚夫很生气，拼命使眼色让侍从拿筷子。景帝见状，很不满地说：“眼前这一切，你还不满足吗？”
周亚夫顿悟这是汉景帝故意而为之，却也只是敷衍地谢罪，而景帝刚说了个 “起”，他就立刻起身，负气离席。景帝大怒。
最终，周亚夫以“谋反罪”被捕，在狱中绝食5天而亡。
生活中突如其来的坏脾气犹如山雨，关键时刻若遏制不住，很容易会酿成大错。
面对事实，若自己本身就做错了，又有什么理由发脾气呢；若自己没有做错，又何必发脾气。脾气，在一定程度上决定着个人的成败。
古之项羽，虽有力拔山兮气盖世的才能，但因刚愎自用、脾气暴躁，导致乌江自刎；刘邦虽一介草民，却知进退、能容人，心态平和，最终得到了天下。
“性躁心粗者，一事无成，心平气和者百福自集。”自古被怒气左右的人，最后往往只剩孤身一人。
真正有本事的人，都懂得控制自己的脾气，并做到遇事不慌，行事不乱。
“欲成大器，必养大气。”所谓大气，就是处世自然和谐，不急躁、不懈怠、不沉沦，当进则进，当退则退，沉住气，遇事不计较纠缠，保持低调随和的心境。
1855年春，曾国藩率领湘军与太平军在江西湖口、九江决战。因敌军力量过于强大，几次交手后，湘军败下阵来，队伍被打乱了阵脚。这次出征，湘军伤亡惨重，船只多数被烧毁。曾国藩所乘船只也遭遇太平军围追堵截，陷入绝境。
曾国藩见大势已去，看着步步逼近的太平军军，自己不希望成为俘虏，于是悲愤跳水自杀。所幸部下将其救起。历经这次劫难，曾国藩并未意志涣散、郁郁寡欢，反而更加志气满满。
公元1856年，曾国藩被围困南昌，后因太平军因事撤兵，曾国藩才逃过一劫。
过后不久，曾国藩父亲去世，他奏请咸丰皇帝为父守制，被准许并收了兵权。曾国藩利用这段时间静下心来，反省自己，总结经验教训。曾国藩表示：“吾平生长进全在受挫受辱之时”。
尺蠖之屈，谓之求信；龙蛇之蛰，谓之存身。人修行的最高境界不外乎能屈能伸，能伸的人很多，但是在屈辱面前能坦然面对，低下身子的人却寥寥无几。
《道德经》中讲：“曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑。”有些时候低人一头，弯腰俯身，是为了更好地抬起头。
大气之人，拥有一种积极向上的人生态度，拿得起也放得下，面对生活的难题豁达以对，淡然处之。
为人处世以让为本，待人宽一分是德。处事平易添和气，遇事不急磨脾气，能屈能伸养大气。要想走稳人生路，和气不可忘，脾气不常有，大气不能丢。
演员，毕业于中国传媒大学
