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抛开各种玄幻的内容，比如鲁智深有慧根；比如鲁智深是好人。那鲁智深的故事，与高俅的故事，有着惊人相似的地方。
我们看高俅出场时的情景。
这柳世权却和东京城里金梁桥下开生药铺的董将仕是亲戚，写了一封书札，收拾些人事盘缠，赍发高俅回东京，投奔董将仕家过活。
柳世权把高俅打发到了董将仕那里；实际上，就相当于赵员外，把鲁智深打发到了五台山。表面上是因为某种客观原因，真实的原因，恐怕就是因为这种二爷，谁见了，也想把他打发走的。
董将仕是因为无法抹开柳世权的面子，所以收留了高俅。
而五台山的智真长老呢，主要是因为无法抹开赵员外的面子。
寺里的和尚，都反对智真长老收留鲁智深。所以智真长老，就拿出了慧根的学说。总而言之，鲁智深有慧根，以后正果非凡。对于这种看不着、摸不着的东西，智真长老自己相信吗？我估计也难说的很。
我们不知道，柳世权推荐高俅到董将仕家里时，有没有告诉董将仕，高俅是一个有慧根的人。
但是就我理解，他肯定会告诉董将仕，高俅以后会前途无量的，所以，你一定要收留他。 只是，董将仕肉眼凡胎，总以为柳世权是跟自己悠套子。总而言之，你不想把这种二爷留在自己家里，就把打发到我家里？什么他以后会前途无量？你少跟我扯淡吧！
问题是，几年以后，董将仕肯定也得叹息，自己就是肉眼凡胎，有眼不识金镶玉。因为这位高二爷，最后成了真龙天子（大宋徽宗皇帝）的好朋友，而且还官居极品了。
因为抹不开柳世权的面子，董将仕收留了高俅。 但是面对高俅这种二爷，董将仕肯定也是烦不胜烦；所以最后还是把高俅礼貌的打发走了。
总而言之，高先生，你是有慧根的人，你以后会正果非凡。并不是我想收留你，只是因为，我道行太浅。哪有资格领着你混呢？如果耽误了你的前程，那可罪过大了。所以，我推荐你去一个好去处。
我们看原著：
住了十数日，董将仕思量出一个缘由，将出一套衣服，写了一封书简，对高俅说道：“小人家下萤火之光，照人不亮，恐后误了足下。我转荐足下与小苏学士处，久后也得个出身。足下意内如何？”
董将仕往外打发高俅走时，用的理由，其实就是，你的慧根太深了，我的道行太浅了，请您赶紧另谋高就吧！
智真长老，往走打发鲁智深时，所用的套路，与此差不多。
总而言之，我实在不想赶你走。但是，你捅的娄子实在太大了。所以，我也罩不住你了。再总而言之，你（鲁智深）慧根很深，以后会正果非凡。所以，我推荐你到大相国寺，当一个监寺或都寺。
你说，这个智真长老不是胡闹吗？因为，就凭鲁智深在五台山的表现，你说他有资格在寺院里当监事、都寺吗？肯定是没有的。
就凭鲁智深在五台山的表现，你说有一个寺院，会欢迎他吗？肯定没有！
这与董将士把高俅送给小苏学士，其实是一个性质的。总而言之，伺候这种二爷，他嫌麻烦。于是就送给别人了。为了让对方接受，还编了一套傻子也能看透的谎话。总而言之，这位二爷虽然不好伺候，但是人家有慧根，日后肯定正果非凡。
但是，你也别说，慧根这种理论，也真的比较神。
比如，高俅那是标准的修成了正果。因为，人家成了皇帝的嫡系小弟。而且官居太尉。最后，一代黑道大哥宋江，都没有弄过高俅。
鲁智深，也算修成了正果。最初领着几百号弟兄，在二龙山劫道、收保护费，那是干得有声有色。后来，跟着宋江混，就成为了传说中的梁山好汉。关键是，后来竟然是用佛门正宗的方法自杀了。最后，皇帝还亲封人家为“义烈照禅师”。
问题是，在他们未发迹之前，真有人相信，他们以后会修成正果吗？估计没有。就是那些说他们以后正果非凡的人，恐怕都是咬着牙去说的；至于别人，就更不会相信了。
我们看原著：
清长老唤集两班许多职事僧人，尽到方丈。乃言：“汝等众僧在此。你看我师兄智真禅师好没分晓！这个来的僧人，原来是经略府军官，为因打死了人，落发为僧，二次在彼闹了僧堂，因此难着他。你那里安他不的，却推来与我。待要不收留他，师兄如此万千嘱付，不可推故。待要着他在这里，倘或乱了清规，如何使得。”知客道：“便是弟子们看那僧人，全不似出家人模样。本寺如何安着得他？”
你看吧，不要说别人了，就是大相国寺的智清长老，也认为，所谓鲁智深有慧根的说法，就是他师兄糊弄鬼的话。 我们再看原著：
（小苏学士）出来见了高俅，看罢来书，知道高俅原是帮闲浮浪的人，心下想道：“我这里如何安着得他！不如做个人情，荐他去驸马王晋卿府里，做个亲随。人都唤他做'小王都太尉’，便喜欢这样的人。”
大相国寺的长老，一看自己师兄，把鲁智深这种二爷送到自己这里，第一个念头，就是想着如何把鲁智深赶走。
小苏学士，一看董将仕把高俅这种二爷送到了自己家里，第一个念头，也是想着如何把高俅赶走。
董将仕把高俅打发走时，也不说高俅有什么不对。而是说，你老兄慧根太深了，我这点道行，实在不配领着你混。为了让你更有前途，我给你推荐个更好的大哥。
智真长老，把鲁智深打发走时，也是告诉他，并不是我想赶你走。实在是因为，我也没办法啊！但是，我真的非常看好你，因为你真的有慧根，而且还很深。
小苏学士一看董将仕，把高俅弄到自己家里，就像踢皮球一样，又把高俅踢到别人家了。
大相国寺的方丈，一看自己师兄，把鲁智深弄到自己家里，就给鲁智深找了个好职位；让他去管菜园子了。事实上，凭鲁智深的那种慧根，也就配干这种工作。
鲁智深一听，智清长老这样不给自己面子，顿时就不高兴了。总而言之，智真长老一直都说，我有慧根。而且让我到这里时，也说过，我能当一个都寺或监寺的。你怎么可以让我管菜园子呢？
我们看原著：
清长老道：“你既是我师兄真大师荐将来我这寺中挂搭，做个职事人员。我这敝寺有个大菜园，在酸枣门外岳庙间壁，你可去那里住持管领。每日教种地人纳十担菜蔬，余者都属你用度。”智深便道：“本师真长老着小僧投大刹讨个职事僧做，却不教俺做个都寺、监寺，如何教洒家去管菜园？”
人们总觉得，鲁智深的要求非常合理。其实呢？合理个屁啊！ 你老人家，喝酒、吃肉、不念经。而且喝酒就闹事，推倒乘凉的亭子，打坏守门的金刚，还强迫和尚吃肉，在佛殿里面随处大小便。你当都寺、监寺，怎么个都法、监法？
让你这号人当都寺、监寺。就好比让黑道大哥当纪委主管。社会再乱，也不是这个乱法啊！
人们总觉得，赵官家让高俅当太尉，那叫瞎胡来；可是到了鲁智深这里，马上就是另一种观点。总而言之，鲁智深这种人，也是一个高僧。 问题是，如果鲁智深能算高僧，那高俅也能算一代名臣了！
如果硬要说，高俅与鲁智深有什么区别，无非是高俅在白道混；鲁智深在黑道混。高俅是赃官，鲁智深还是强盗呢。
当然了，最主要的区别。高俅是以反面人物出现在书中，所以怎么看，也是一个王八旦。鲁智深呢？以正面人物出现，于是怎么看也像英雄了。
高俅的一生，也难免干过几件，能拿出手的事。 如果有人愿意把他当成正面典型；愿意把他他干过的好人好事，大肆吹捧，估计绝不比鲁智深差。 最简单而言，在许多书中，老蒋的形象，与蔡京、高俅相比，也就是难兄难弟罢了；但是在许多书中，老蒋那就是一代完人。
也许有人会说，智真长老是有道高僧，所以人家说鲁智深有慧根，那可不是胡吹的。而且人家送鲁智深的四名真言，那是神的很啊！
其实呢？这就是统治阶级喜欢玄幻内容的主要原因。你看，关于鲁智深的故事。到目前为止，他就是一个二爷，霸道无比。但是因为加了点玄幻的内容。人们就觉得，他不是二爷了，也不霸道了。
人们也许都非常羡慕鲁智深的生活。总而言之，在社会中为所欲为，谁也不敢惹。还能偶尔一时兴起，干几件英雄救美的好事。
鲁智深当了菜头后。管理的怎么样？肯定是一塌糊涂！
也许有人会说，从前，那帮泼皮天天来菜园偷菜，现在却是好酒好肉的巴结鲁智深。
就我感觉，说这种话的人，肯定缺乏最基本的社会常识。 这就好像，从前，某地黑社会无法无天；现在却是好酒好肉巴结当地官员。如果你认为，当地的黑社会问题，因此得到了解决，只能证明你是在用屁股思考问题，换而言之，你的屁股歪到姥姥家了。 我们看原著：
次日，众泼皮商量，凑些钱物，买了十瓶酒，牵了一个猪，来请智深。都在廨宇内安排了，请鲁智深居中坐了，两边一带坐定那二三十泼皮饮酒。……
过了数日，智深寻思道：“每日吃他们酒食多矣，洒家今日也安排些还席。”叫道人去城中买了几般果子，沽了两三担酒，杀翻一口猪，一腔羊。
泼皮拿着酒肉，公然贿赂管菜园子的和尚。管菜园子和尚也拿着酒肉，回请泼皮。这叫什么世道？
更主要的是，泼波们一直都是靠菜园子吃饭的。现在呢？自然还是靠菜园子吃饭。只是以前，泼皮们到菜园偷东西，还是偷偷摸摸的。现在，管菜园子的人，已是他们的大哥了，他们自然不用偷了。因为，过来拿就可以了。
其实呢，这更是标准的白道、黑道，就是无间道！
高俅在位期间，自然是半公开的贪污腐败。 问题是，鲁智深管理菜园子的时候，接受泼皮们的好酒好肉，是什么性质的事呢？ 鲁智深是管菜园子的和尚，天天和一些靠菜园子吃饭的泼皮们吃肉喝酒，这叫什么世道呢？ 人们都说蔡京腐败、高俅腐败。其实，蔡京、高俅最多也不过如此吧。
但是，人们就是觉得，鲁智深干得太对了，太像个大英雄了，太像一个有道高僧了！ 要不说，人一戴上有色眼镜，整个世界就完全变了样。
如果用鲁智深比高俅，实在有些刻画无盐、唐突西施了。
那我们用宋徽宗类比一下鲁智深。
鲁智深管理了一个菜园子，宋徽宗管理了一个国家。 鲁智深管理菜园的结果，就是与成天偷盗菜园子的泼皮打得火热；宋徽宗管理国家的结果，就是与那些成天贪污腐败的官员打得火热。
鲁智深管理菜园子，就是与泼皮们有来有往的天天吃肉喝酒；宋徽宗管理一个国家，就是与贪污腐败的官员们，天天哥俩好。
你说，其间有本质的区别吗？鲁智深没有机会坐在赵官家的位置上，如果鲁智深坐在赵官家的位置上，恐怕比赵官家更不着调。
当然了，大家千万别说，鲁智深是什么高手；因为宋徽宗更是高手。宋徽宗的书画，都是第一流的作品，这可不是他手下人拍马屁；即使千年之后，各种大书法家、大画家，也是这样说的。 甚至而言，鲁智深是高手，高俅他也不是低手啊。因为事隔千年，人们也忍不住说，如果中国有个高俅，足球早就出线了。
当然了，大家千万别说施先生把鲁智深当正面人物描写的；因为在施先生笔下，宋徽宗也是人模人样的，只是没有引起我们共鸣罢了。
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