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“怪力乱神，子不语”这句话，差不多已成儒家的格言。但是历来许多大儒都附和鬼神怪异之说，似乎把这句话忘记了。曾国藩也不例外。他曾说过，“余生平不信鬼神怪异之说”。 他在家书中提到了风水，“我最不相信的就是风水。”从这个角度看，他好像是在遵循孔夫子的座右铭。但同时，大量的文献资料也证实了曾国藩其实是一个非常“迷信”的人，并且在他的生命中也有好几次“奇异经历”。所以在他晚年的时候，他总是会用鬼话来解释一些事情。 最著名的“奇异经历”发生在咸丰八年初期。此时他父亲去世，仍留在家里，整日游手好闲。有一天，他听说他的弟兄国荃一家请了一位神医，便走了过来，“听闻九泉之下有一位仙人，我便去会一会他。此时湘军已在清剿太平天国，九江也已被攻克。按理说，他完全可以一鼓作气，将太平天国一网打尽。曾国藩用这个问题问了一下乩仙，却得到了一个很不吉利的”败“字。曾国藩吓了一跳，连忙追问，乩仙说，”败“字和九江的胜负息息相关，不仅是整个天下的命运，更是曾家的家运。 曾家的人问乩仙何人、何职、今欲何往也就是问他是何方神圣？乩仙自称是彭某，是一位河南固始人，曾经官职都司，咸丰年间，因”固始之乱“而革职。他现在是云南大理府城的一位主持，在任职期间，从这里经过。曾国藩听了这话后，当时”凛然神悚“，虽然不明白其中的含义，却也只能在心中默念这句话。 曾国藩很快就回到了自己的岗位上，湘军在三河之战中惨败。就连他的弟弟曾国华，也在军战中消失，历经辛苦才找到了一具无头尸体。曾国藩觉得这是对乩仙的预言的印证，他说：”现在看来，三河之败，弟弟之死，都符合“不可喜也”四个字。一切都是命中注定的吗？多年后，他和朋友们说起这事，都认为就是鬼神的证据。曾国藩一生之中，也有过好几次这样奇怪的经历。 安徽祁门县，清初中过举人。后来一个江西籍的县官将县城改建在山脚之下，从此百多年来没有人中过举。曾国藩驻军当地时，因县城狭小，没有威严，便将城墙拆掉。竣工后，曾国藩还提了四句：'拆去西北城，岁岁出科名。东南留一节，富贵永不歇'。说来奇怪，此后的甲子科乡试，祁门县就出了三个举人。丁卯科又考中了二人。自此，曾国藩愈来愈相信，风水的说法，并非空穴来风。 同治年间的一次奇遇，让曾国藩更加确信了一种“天人感应”的说法。这是同治元年十一月三十日的一个夜晚，他在为战死的曾国华写铭旌时，突然嗅到一股浓烈的檀香味道。问了一圈，也没人点香。他在家信中提到了这件事，并认为这是'神迹'。 所以，曾国藩在晚年时，常常以“鬼神说”来说明人生的某些现象。他和曾国潢的孙子都死了他认为这都是有损阴德的结果。他在信中写道：'闻兄近年来善行打官司，好惩治百姓，好把送进牢房，岂不是有损阴德啊？难道我侄女对她的姑姑不敬，是不是天神的警告？'从这一点来看，他对鬼神的报应，已经深深地铭刻在了心中。 曾国藩不仅信仰鬼神，而且亲身实践。同治六年，江苏发生了一场干旱，曾国藩在一间密室里烧香拜佛。雨后回归，花大价钱还了心愿。据云，他在官邸里，到了晚上，就在房间里，对着上天祈祷。他似乎忘了以前的说过的话了。 |
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