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寒冬已至，春有归期，你是不是还在感慨光阴似箭，日月如梭？那有没有一种实用器可以让四季永驻？中国古代文人把想象力倾注于酒杯之上，创烧了无限风雅的十二花神杯。 酒杯里的四季十二月花神是根据社会风俗与岁时花信的自然规律，它打破了器物组合以对为单位的传统设计理念，依月令之数为一套，按每年十二个月冠以花名而成。 从正月到腊月，分别是水仙花、迎春花、桃花、牡丹花、石榴花、荷花、兰花、桂花、菊花、芙蓉花、月季花和梅花。  清康熙 五彩十二月花卉纹杯故宫博物院藏 古语有云，十二花神落人间，一半风雅一半仙，康熙御窑十二花神杯的创作灵感，也源于此。 十二月花神，每种花对应一位女神，比如六月荷花的花神是西施，十月芙蓉花的花神是貂蝉……据说有的民间传闻里石榴花花神是钟馗！  十二花神的说法较多，并没有绝对的定论，但基本上都是文学家和文人志士。由此可见，所谓十二花神其实不仅仅是为了凸显花卉时令，更多的是人们内心对于洁身自好的向往和追求。  十二花神杯之一月水仙花 十二花神杯的成功烧制，还离不开康熙时期五彩技艺的发展。 康熙时五彩也称古彩，清代陶瓷上色彩越来越丰富，虽然远不及绘画，但五彩色彩浓烈，即使描摹花卉小景，文雅中也透露出古拙的意趣，是绘画所没有的效果。  十二花神杯之二月迎春花 康熙对历代的瓷器都很有研究，他下令景德镇恢复御窑厂，研制各种新式瓷器。 康熙二十五年景德镇御窑厂为宫廷烧制的生活用瓷——“十二花神杯”， 整套12件，撇口、深腹、浅圈足，器巧形美，晶莹剔透，每只杯上绘一种应时花卉，并题上相应的诗句，落“赏”字篆印。  十二花神杯上的诗与章 杯子上的“赏”字印，属于印象里的闲章，因为皇帝的款识（大清康熙年制）基本上都落在杯子底上，所以闲章放在名章的位子上，也算是一种款识的变通。  十二花神杯之三月桃花 康熙皇帝十分喜爱这套酒杯，几次南巡都带在身边，因为十二花神杯的出尘美感，后来景德镇御窑厂又相继烧制了青花十二花神杯、粉彩十二花神杯、十二美人杯等版本，后来的嘉庆、光绪、民国官窑和民窑对“十二花神杯”均有仿制。  清康熙 青花十二月花神杯 湖北省博物馆藏 一杯一花、一花一诗、一诗一画，十二花神杯是清代官窑瓷器首次将绘画、诗词、书法、篆印结合在一起，被视为康熙朝官窑瓷器之名品，彰显了康熙盛世时期帝王的独特品味。 酒杯里的中国人和我们前面介绍的压手杯不同，十二花神杯给我们展现了一项工艺的极致——薄。 康熙年间，康熙任命郎廷极（清朝大臣）为江西巡抚兼任景德镇御窑督陶官，郎廷极在任时仿古创新，创烧了很多风格各异的新式瓷器，这一时期御窑烧制的瓷器俗称“郎窑”瓷。  郎廷极 郎窑仿成化的青花、白釉脱胎（意指瓷器只有釉，胎体太薄以至于无）等瓷器的成就，无疑为十二月花卉杯这种胎薄体轻、造型俊秀的瓷器名品的出现奠定了技术基础。 对比稳重敦实的压手杯，花神杯显得纤弱轻薄，它最难能可贵的地方在于柔媚的表面下，保持了硬挺的风骨，口沿微微往外折锋利如刀，靠近底部一转，看似温柔却坚硬。  十二花神杯之七月兰花 景德镇中国陶瓷博物馆收藏的同时期青花同款十二花神杯，从杯子的内壁往外，也很容易看到杯子外壁的花纹、诗句，借助光线，甚至可以透过瓷器看清所有的画面细节。  清康熙青花十二花神杯 景德镇中国陶瓷博物馆馆藏 需要注意的是，郎廷极不仅是制瓷高手，还是一个酒文化研究专家，在他的著作中对酒筹、酒令及人们公认宜饮酒的28个良辰美景，都进行了较为详细的记载，如端午、七夕、中秋、重阳，这些理论与实践促成了十二月花神杯的成功烧造。  十二花神杯之四月牡丹花 历来国人喜欢成双成对，但成对文物收藏难度非常大，据说大英博物馆元青花双象耳瓶前后花了三十年的时间才凑成一对。 由于薄如脱胎的杯体，花神杯的烧制极其困难，成品率极低，且十分容易破损，所以在整个陶瓷史上，像十二花神杯这样数量多的成套瓷器也是极其罕见。 清康熙 清康熙五彩十二花神杯 故宫博物院藏 在中国人眼里，四季的更迭有着清晰的注脚，时令不疾不徐，时节迎来送往，所谓十二花神，也是古人对于四季的送别和迎接，将对生活的感情寄托在花卉上，与其说是一种装饰，不如说是一种对于自然和时间的敬畏。 |
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