沈度《敬斋箴册》黄纸本,明代,尺寸23.8×49.4厘米,北京故宫博物院藏。这幅作品文凡19行,行10字,为沈度的小楷作品,于1418年(永乐十六年)61岁时书,属典型的“馆阁体”作品,代表“馆阁体”最高水准。 此作笔力劲道,气格超迈,通篇结字匀停,行列齐整,形貌丰润淳和,端雅雍容。全篇布势疏朗,笔意柔媚,然起收之势皆能笔笔力到,一丝不苟,使转应接,飘逸流畅,足见作者勤于临古,已达到法度森然,技法娴熟的境地。 从风格上可以看出沈度的书法师承晋唐,出于《兰亭》之体系,其韵度丰神则更多地是受到赵孟頫书风和同朝而略早的宋克的薰陶,这应该是时代的使然。《明史·文苑传》云:“度书以婉丽胜”。阴柔秀润、平和姿媚,可以认为是沈度书风的主旋律。 【释文】《敬斋箴》正其衣冠,尊其瞻视,潜心以居,对越上帝。足容必重,手容必恭,择地而蹈,折旋蚁封。出门如宾,承事如祭,战战兢兢,罔敢或易。守口如瓶,防意如城,洞洞属属,罔敢或轻。不东以西,不南以北,当事而存,靡他其适。弗贰以二,弗参以三,惟心惟一,万变是监。从事于斯,是曰持敬,动静弗违,表里交正。须臾有间,私欲万端,不火以熟,不冰以寒。毫厘有差,天壤易处,三纲既沦,九法亦斁。于乎小子,念哉敬哉,墨卿司戒,敢告灵台。(永乐十六年仲冬至日,翰林学士云间沈度书) 【译文】穿戴衣帽要端正,仰看平视要保持尊严,居住时要心中安静而专一,作人做事,无愧于遥遥相对的上天。行走的姿态一定要庄重踏实,举止仪表一定要恭敬,弹琴、唱歌、舞蹈时,要选择地方,在乘马往返于像蚁穴那样曲折的小路中,也要能保持其奔驰之势。出门(工作)好像去接待贵宾一样,承担的事严肃认真,好像去参加大祭时的典礼,经常谨慎小心的作事,不敢有一点疏忽。像堵塞住瓶口一样地不要随便说话,像筑起城墙一样地严防邪念的随时侵入心中,恭敬虔诚地对待一切,不敢有一丝一毫的轻视。要表里如一,不能以西而向东,不能以北而向南,按事物的本来实际办事,而不要被外物的引诱以放失本心。要保持专一的心境,不能因没有二而说成二,没有三而说成三,惟有心境的专一,才能把握住事物的万变。像这个样子去学习和作事,就叫做“持敬”。无论动与静都不违背上述原则,就会表与里都相互一致而正确无误。假如你有短时间的背离,也会产生出千万种私心杂念,那就如同没有接触火而感到熟,没有碰到冰而感到寒冷一样躁怒忧惧。一旦有一丝一毫的差错,也会造成天地那样远的差别,三种主要的道德纲常既然已经被淹没,那么九种主要的治国大法也就被败坏。对于我们这些人,要时刻记住这些,加以勤勉警戒,并以此常常来告诫自己的心灵。 【1】《敬斋箴》正其衣冠,尊其瞻视,潜心以居,对越上帝。足容必重, 【2】手容必恭,择地而蹈,折旋蚁封。出门如宾,承事如祭,战战兢兢,罔敢或易。守口 【5】交正。须臾有间,私欲万端,不火以熟,不冰以寒。毫厘有差,天壤易处,三纲既沦, 【6】九法亦斁。于乎小子,念哉敬哉,墨卿司戒,敢告灵台。 【7】永乐十六年仲冬至日,翰林学士云间沈度书。 |
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