 托尔斯泰的《跳水》小说很好看。 大致内容如下。一个环游世界的轮船。一个猴子把船长12岁孩子的帽子抢走了。惹得水手们大笑。孩子不堪其扰，追逐着猴子，猴子爬上了桅杆，把帽子拿在手里，又撕又扯。 孩子羞怒不已，一直往上爬。快要到桅杆最高端，猴子玩高难度动作，伸直身体，用脚把帽子放到最高横木的另一头。然后猴子蹲在桅杆的顶端，挑衅孩子。 孩子继续往上爬。但要拿到帽子，手必须要放开桅杆和绳子。走到一米来长的横木取帽子。这太危险了，一失足摔到甲板上，就会粉身碎骨。即便不失足，拿到帽子，也难以转身走回来……千钧一发，命悬一线。 船长拿着猎枪正准备去打海鸥，见状举枪威胁孩子，让孩子往水里跳。一二三，最后孩子跳进水里，被水手们顺利营救。 小语教育大师薛法根老师执教了这节课。整节课如风行水上，行于当行， 止于不得不止。大师风范，令人叹服。 薛老师先出示帆船图片，让孩子们认识帆船的结构，感受桅杆的高度……帆船的特殊结构，为故事的合理性提供了空间。 然后聚焦桅杆的猴子，通过朗读体会猴子的放肆的逐步升级。再用短语概括事件，梳理出文章内容。水手拿猴子逗乐，猴子逗孩子生气，孩子追猴子遇险，船长逼孩子跳水，水手救孩子脱险。这是一个因果关系的环形结构，由水手发起，至水手结束，情节设置极为严密。 当孩子们全部进入到小说的情境之中。薛老师却宕开一笔，提了一个发人深省的问题：是谁把孩子一步步“推向”险境的？
孩子陷入绝境首先是（猴子逗上去的），其次是（水手笑上去的）还有（孩子自己气上去的）三个原因缺一不可。 薛老师说，所以你看，任何一件事情，任何一个小说的情节发展往往有很多的原因。猴子和孩子之间的矛盾，水手和孩子之间的矛盾，孩子和自己内心的矛盾，共同把他推入了险境。 但薛老师还没有停下，而是继续追问：还有谁把孩子推向险境？ 所有的故事设置都是人为的，本质上还是小说家托尔斯泰把孩子推向了险境。小说家的高明就在于制造危机，让孩子陷入绝境。制造危机需要人物（猴子、水手、孩子），但还需要道具，帽子就是道具。 危机制造之后，当然还需要解决危机。于是英雄的船长出现了。船长逼迫孩子跳水的办法好在三个方面。一是快，要尽快脱险；二是准，抓住唯一生机；三是狠，举枪倒计时施压。快准狠中，我们看到了一位沉着冷静、机智果断的英雄船长形象。 对孩子的启示。“我们这个年纪最容易生气，最容易冲动，最容易被人家一笑就生气，最容易被自己气，所以这个年龄一定要静下心来，等到你慢慢长大，你就会慢慢冷静，就不容易陷入各种各样的险境。”
这是小学的课堂，叶老说，“课文不过是一个例子。”文本的伦理价值和育人价值大于事实价值，与文本的真实内涵相比，引导孩子注意安全、不要陷入险境，无疑更为重要，所以我举双手赞成薛老师这样处理。 下午我向薛老师求教。薛老师认为，同一个文本，不同学段，完全可以根据学生的认知有不同的处理方式，寻找不同的文本核心价值…… 醍醐灌顶，灵台透亮，受薛老师的启迪，我继续想，如果是高中课堂呢？我们也许还会往前再走一小步。 也即在“是谁把孩子一步步“推向”险境的”之后，还可继续追问： 如果时光倒流，船长会不会允许自己的孩子去冒险？ 讨论中，船长身份显得很重要，这就涉及到两种文化的比较。 如果是中国的船长，一定会反复教育孩子，绝不允许孩子再冒险。一帆风顺，事事如意，一生平安，连苏轼都期望孩子，无灾无难到公卿。这就是我们中国人的诉求。 如果是文中的船长，我觉得他还会允许孩子去冒险。这是一个英雄的船长，拿枪酷酷地去打海鸥，让12岁的孩子跟自己一道环游世界；他属下的水手们如此自由随意，放任孩子爬桅杆，其实爬桅杆也很危险的，但水手们并不在意，水手的身上折射出船长的影子。 当然，这孩子也不是等闲之辈，并非所有12岁的孩子都能敏捷自如地爬上桅杆，也并非所有的孩子都敢走上那一根横木，更不是所有的孩子听到父亲威胁要开枪，就能勇敢地跳海，这也是一个英雄的孩子。 如果时光倒流，这个孩子很可能还是会追逐猴子，还是会爬上桅杆。这是他们父子俩骨子里冒险的基因。这也是两种文化下不同的教育观，这种不同的教育观并不鲜见。 美国联邦法院首席法官约翰·罗伯茨在他儿子的毕业典礼上发表演讲，题为《我祝你不幸，且痛苦》。
你失败了被人嘲弄，才能懂得有风度的竞争精神之重要； 被忽视，才能意识到倾听他人的 遭受切肤之痛，才能感同身受，然后同情理解别人。 我们会莫名惊诧，怎么会有这样的父亲？但罗伯茨的观念，并非标新立异，而是文化使然，有特定的土壤和气候。 博尔诺夫在《教育人类学》中提出一个重要概念：非连续性教育。 何为非连续性教育呢？就是通过儿童在生活中的遭遇和危机而进行的教育。非连续性教育注重教育中的偶然性、突然性因素，强调学生的自我发现和自我成长。 博尔诺夫认为：“只有少数重大的、特定的经验，可以称作遭遇。他们闯入人的生活，突然的往往令人痛苦地中断人们的活动，使之转向一个新的方向，导致生活发生重大改变。” 这段话有三个关键词：“突然，痛苦，转向”。“遭遇”强烈地打破了惯常平衡的状况，使人产生强烈振动。有时甚至会逼迫你进行非此即彼的重大抉择，导致生命发生重大转向。 相比之下，危机比遭遇更加严重地影响人的学习和生活。博尔诺夫说：“突然出现的较大的且令人忧虑的中断了连续生活进程的事件，才可称为危机。” 危机也有三个特点。一是危机带来“突然”的“痛苦”；二是危机是必然的不可避免的；三是危机总会和人的新起点联系在一起。危机是唤醒自我、转变自我的契机，是开创新起点的机会。危机的出现有可能使人察觉到失控，于是很吃惊，马上“鼓起劲来”，以更大的热情重新投入。要么腐烂，要么发芽，不在危机中沉沦，就在危机中崛起。 危机，可以毁掉一个人，也可以重塑一个人。一旦危机发生，教师必须千方百计帮助学生战胜危机，就像那个英雄的船长一样。 教师通过告诫和号召把学生的力量动员起来对付危机，推动他们恢复中断的发展而重新走上正道，激发他们拼搏的意志，将遭遇和危机转化为新的动力和方向，获得真正稳定的负责的自我。 故事中的船长，不仅是一个伟大的父亲，还是一个指引方向的伟大船长。他利用这个危机和遭遇激发了12岁的孩子，使之转危为安，化险为夷。 经历了生死考验的这个孩子，就不再是普通的孩子，而真正成长为船长的儿子，成长为一个勇敢的男子汉，他沉着冷静、勇敢承担、机智果断。这就是遭遇和危机之后对人心理的迸发和塑造。 卢志文校长很多年前，特意带着行政班子一起去体验坐飞机的感觉。卢校长认为一个曾经在万里高空俯瞰过大地的人，视角怎么会与没坐过飞机的人相同呢？同样的道理，一个吃过葡萄的狐狸和一个没有吃过葡萄的狐狸也是不一样的。 我为什么这样说？ 请看小说的标题。《跳水》和《跳海》哪一个更吸引人？当然是《跳海》。因为跳水与运动有关，跳海与生命有关。 对于普通人来说，这次遇险是“跳海”，是死里求生的无奈之举。但对这个12岁的孩子来说，这次冒险不过是“跳水”，是有惊无险的升华，充满魔鬼式的欢乐。 人类历史似乎总受制于人的两种基本的冲动：一是对个体内在情绪的宣泄，这就是尼采所说的“酒神精神”；一是对外在理性所标志的超越世界的追寻，即尼采所说的“日神精神”。这两种冲动代表着两种基本的人生观：走向世界，故追求成功；走向内心，故期望超越。 这一切都需要偶然性和突然性来成全。跳水吧，孩子！我祝愿你这一生，经历遭遇和危机，最终成长为独特唯一的自己。  |
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