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一、寻龙之重点揭秘点窍； 1、勿忽视分辩龙与砂之区别：凡龙脉必有变有化，祖山出脉时上面必有矬平下来，两边必有分水金鱼砂，两片蝉翼夹护脉前行。古人讲“龙寻三节”“ 三节不乱为真龙”， 自出脉处、脉变处、球檐或化生脑处，必有上之分水金鱼砂或股暗股明或分煞肌理纹分水护脉，有此来脉才真；如脉体遇敛割淋脉必假或犯凶。 凡护砂体虽有变，但中脊上必有弦棱，山体随龙脉变化而背外面向龙脉缠护，到头无脉体之分水阴阳变，或脊或饱肚或偏头侧面。
2、勿忽视帐峡与峡关之区别：古人云：“认峡知穴场、认祖知子孙”，龙脉星体之大变小、粗变细、脊变仰平、屈曲转身都为龙之变，但真正的龙脉蜕变是看峡关，形成峡关者必有后帐前帐(有后帐前帐才会有送砂迎砂)，星峰出脉必是阴出阳入或阳出阴入形成脉变及阴阳交媾，且前方形成堂局或左右城垣方为峡关。 凡峡变处两边必有缠护龙或砂开面相向或拱扛，使之免遭风吹水劫，而边有边无或边开面相向另一边相背之峡变处龙不真或有凶。
3、勿忽视新分辟脉与砂手的区别：一条主龙脉不论是干龙或枝龙，前去必然会不断的分枝辟脉，如果只注重主脉而忽视其龙变过程中出现的左转右转、珠乳节泡中垂头开面新辟之枝脉，就会将真正的龙脉忽视掉，如同果树分枝或瓜藤分枝才结好果实一样。分辟新枝脉前去成局且在祖龙垣局内形成层层包裹，结穴必真。 凡龙脉行度过程中新出砂手必中脊上有弦棱脊，其出处无分水金鱼砂或无开面矬平呈饱肚剑脊形，其或左或右护龙而行，或转后作乐托或转前作下砂或朝案砂或水口砂。
4、勿忽视背与面在寻龙过程中的作用：古师云：“不识面与背，寻龙点穴未入门”，祖山面上出脉才为真，真龙行度时两边枝脚必背外面内，且护龙必开面相护，峡关处四势必开面护峡脉，束气处两边护砂必开面拱缠，穴星必开面开手才有结，穴场处后分前合必面内背外，结穴处必开面开口开窝而近四势必面内背外。
凡背上之山脉或岗岺看似脉实则假，凡两边山体背向者不为龙，一边背向者皆假，背上无穴可点，疑似者点用后也犯凶，古人云“无局不言龙无局不言穴”， 局者必开面且四势面内背外。 5、勿忽视水之汇聚与水口关锁：入山观水口指观水口处之关锁与外罗城，登穴看明堂就是看中外堂之水与气之聚散。凡水口处必高处往低处流，而流去之方向必有砂体面内背外逆兜收水关镇，或龟蛇或狮象横卧水口外。而中堂或外堂之水要欲去欲留、环绕穴场而不背不弃、不反跳斜飞或分流倾出，局内之气必要积聚，不可遭凹风吹而破堂或泄气、散气。
认水口是地师的一项基本功夫，不是凡有出水的地方就是水口，天门处多处来水只能称之为来处，而水流之变处不论是转折处、穿插水处、小出水口处能称之为水变口而不能都称之为龙局水口。 6、勿忽视下手砂与砂头枝脚的分辫：古人云：“有地无地专看下臂”， 横龙结穴时必看去方肩是否耸起下臂是否内兜收，而直结、逆结、回结、分结时去势方之下砂同样要逆转内兜收，有时看似内兜收，而细辯下砂枝脚处背内面向外，实则此地穴为假。所以不论何种结穴必看下砂之整体状态和细节，特别是下砂之枝脚尖头。 看下砂首先要会辩来势去势(龙势、水势、聚势)，去势方单个砂体转内收力度不大只能是小平安地，三层以上逆转内收且外面一层比一层高起此穴才贵，所以看下砂是很重要的寻龙步骤。
二、点穴之要点揭秘点窍： 1、古人云：“无局不言龙，无局不言穴”， 四相穴场分为乳、窝、钳、突，实则真正的龙穴位都是一个“窝”字，无非是大窝、小窝、内成窝、外成窝或穴位成窝、四势成窝的形势现象；以太祖山为中心至四势开面内护砂水为龙之垣局；以少祖山为中心后至太祖山、前至远朝山、左右至开面向内之远缠护为大局；以父母山为中心后至少祖山、前至远案山、左右至外龙虎山为中局；以穴星山为中心后至父母山、前至近案山、左右至近龙虎为小局；以穴心为中心后至玄武顶、前至内唇下余气毡褥、左右至内龙虎(蝉翼、胖腮) 处为内局，内局以外至四势缠护之连城为外局。
内局决定人之素质与身体，外局决定亊业和婚姻。 2、古人云：“富贵在于后龙、平安在于穴场砂水”， 龙脉包括龙头、龙角、龙身、龙腹、龙尾、枝脚，而寻龙分形势寻龙、星峰寻龙、行度寻龙、聚散寻龙、水口寻龙等方法；在一个龙局内要确定是否是该龙局之正结、真结、副结，关键看穴星山与少祖山、峡关与穴场是否类似，真结、正结都会发富贵。而穴场内局完美主平安、中堂聚气主事业与婚姻顺，砂飞水走必是非灾祸频发。
凡少祖山或穴星山之峰不秀美或不属于五吉星，出人必有缺陷，或儿女不全、或出人残疾、或出夭折、或出人贫贱、或出绝户；穴场顶脉必招灾祸、失脉必多口少丁、淋头割脚伤小口，缺角坑沟灾祸频，近四势无情必子女不顺、不孝，去水局、分水流必贫困。 3、古人云：“坐下若无真气脉，面前空叠万重山”，“ 入山寻脉现，倒杖寻化气”； 点穴时自束气脉开始，始终要关注脉气线之变化，穴星起顶后吉脉自何处吐，脉体变化如何(无阴阳三变以上不真)，要分清过脉与化炁处，球檐化生脑及小乳头脉和前唇姻褥要辩别清楚，两边蝉翼砂、胖腮、牛角砂、暗拱护缠和蟹眼、虾须、金鱼水要仔细辩审，确定真穴之真砂真水之特征。
穴星山要垂头、开面、开手，中心吐脉才为吉出脉，如果看似边出脉，必须要查另一边是否有贴脉金魚砂或分煞肌理纹，而脉行前方必有矬平变化或珠乳节泡相连(似串珠、抛珠、撒珠) 或脊脉、或仰平脉之前方现出玄武脑，而玄武脑左右肩耸起且下垂内收，玄武脑下方现出小乳头脉、前方现出如掌之坪，坪中有阴有阳(土缩、罗纹) 中现太极晕，前有弓抱之内唇下展余唇或毡褥，左右出现弓抱之胖腮，外微翘起而气内收至穴心，存储于小明堂内。 4、古人云：“山撵凹、水撵湾、平洋之地撵凸滩”， 山撵凹指穴场要形成后盖、左夹、右护之太师椅形，而结合前照、明堂形成窝聚堂局；但要注意“有龙才论穴、有脉才论局”， 如果无脉下来则为空窝，应为此局之龙方、虎方或朝案方位，而不是穴场；水撵湾指在河流、沟溪之弯弓抱内找穴，但龙脉转身或砂头前伸会出现水之绕抱，山体之背部也会出现水之湾抱，所以只有出现窝聚堂局，且有脉气到并余气前去形成湾抱之湾才有可能是穴场；平洋一凸胜千峰，是阳来阴受常用点穴方法，但要查出来脉、来水、去水和四势之聚势变化，防止点在穴之应用砂体上。
上图穴之背后也有水湾抱，但不可点穴，只有开面、开口、开手方出现湾抱之水流方可下手找穴。 5、古人云：“穿山看脉、透地观气象，真穴要辫太极晕”， 寻龙时要重点放在龙之行度蜕变和缠护砂水上，而辫别龙脉之变就是要寻“一脉相承” 之脉前去之止结；点穴就是在龙脉止住之处寻化炁之地，细看土石、水流、草木、动物、植物必具备生气，有光洁亮丽之色彩，如沮洳泥地、牛粪土色、发霉暗之石色、草木无故焦死、生锈之水色等龙死穴败之地不可用。凡真穴皆可分大局、中局、小局、内局、外局，而每个局都可形成太极圈图，而内局可看其土宿罗纹形成一圈又一圈的太极晕状。
上图可看出穴与祖山一脉相承相连，且龙局为一大太极圈，中局和内局都有太极圈形成；真龙穴位除四势砂水有情缠抱以外，如果有树木也可看出穴周树之枝头也向穴位拜揖朝拱。见灵性动物出入之地有灵，蚁鼠出没、风水悲愁之地有凶。 6、古人云：“天生之龙自有天成之穴，天成之穴自有天定之向”， “千里江山一线间” 讲的是葬点必选在脉气之上，脫离了脉气就无富贵可言，严重者会绝户；“千里江山一向间”，要根据龙势、水势和后盖、前照、左夹、右护及来去水口而迎财接禄，要求立向要龙配山、向配水、收阴、收阳、阴阳平衡才会发福保平安，如果不知阴阳原理，只单论龙选坐山或单论水而选向口或选择所谓旺山旺向，就会出现丢堂舍案或失阴失阳或阴盛阳衰、阳极阴失，不断不论发福，还会出现亏房或灾祸频发。
平洋龙以水为龙，除真龙大地按二十四山四十八局之要求定向外，其它小地或平安地，因来水就是来龙，要內局水按三元水法、中堂有实水按辅星水法，大局按水势水口依局而定向。 豫南皇家秘传实用风水研究会：黄光源18538389672(微信同) |
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