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六十四卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲（bi）。 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽(kui)。 蹇（jian）解损益夬（guai）姤（gou）萃，升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济，是为下经三十四。 主卦动爻变卦：主卦中的动爻变成了相反的爻就得到了变卦（因为某件事情的发动而发生的变化），不动之爻为静爻。 错综复杂四种卦变： 主卦:起卦得到的原始卦象，称为“主卦” 错卦:把主卦各爻都阴阳相反的爻，即阴阳“交错”，称“错卦” 综卦:把主卦翻转180度，称为“综卦”（就是把卦上下颠倒的来看） 互卦:以主卦的互卦就是以主卦的二三四爻为下卦，三四五爻为上卦，新变出来的卦，称为“互卦’（把主卦的中间部分放大出来，就是把主卦是最上面和最下面的爻不看，只看中间的四根主爻，中间的四根爻的下面三根爻拿出来作为下卦，再把中间的四根爻的上面三根爻拿出来作为上卦） 杂卦:把主卦的上下卦互换，得到的卦为“杂卦” 变卦:把主卦的动爻变为阴阳相反的爻，其他的卦不变，谓之不动的爻，不动的爻谓之静爻。就称为“变卦”，因为某些事情的发动而造成的变化。 乾坤屯蒙需讼师有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》，《屯》者，盈也，物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。《蒙》者，蒙也，物之稚也。物稚不可不养也。故受之以《需》。《需》者，饮食之道也。饮食必有讼，故受之以《讼》。讼必有众起，故受之以《师》。《师》者，众也。 乾为天:健，刚健，为天，为君主。（天行健，君子以自强不息，代表天代表君主） 坤为地:顺，柔和，包容，为地，为臣民。 水雷屯:屯积，积累，萌芽，初创艰难。zhun 山水蒙:启蒙，启发，教育。 水天需:需求，等待，期许，饮食，供养。 天水讼:争斗，争讼，官非。 地水师:军队，众人。（出师不利的师就是军队） 水地比:相近，亲附。（兄弟姐妹的意思相互朋比） 风天小畜:小的积累，小的成就。（积蓄的意思） 天泽履:履行，践行。也有礼貌、礼节的意思。 地天泰:亨通，安泰，通达。 天地否:不通，阻隔，闭塞。（否极泰来说的就是否泰这两个卦） 天火同人:同行，同我一起，集结一起。一起向前走的意思。 火天大有:有就是收获的意思，大有就是收获很大，收益较多。 地山谦:谦虚，谦逊。 雷地豫喜悦，安乐。如“不豫之色”。:豫就是喜悦的意思。 泽雷随:跟随，跟从。 山风蛊:蛊惑，腐败，混乱。 地泽临:靠近，临近。 风地观:观看，展示，展览。 火雷噬嗑:咬住，咬合，刑罚，刑狱。 山火贲:装饰，修饰，文饰。 山地剥:下落，剥落，衰落。 地雷复:恢复，归复，回归。 天雷无妄:不要妄想，不要妄念。· 山天大畜:有大的积累，大的积蓄。 山雷颐:颐养，休养，食物，安乐。 泽风大过:大的过分，过度，过错，不一般的行动。 坎为水:陷落，坑坎，危险。 离为火:明丽，美丽，依附。 泽山咸;咸即感，感应，感情，夫妇之道。 雷风恒:恒久，恒常，长久。 天山遁:遁走，潜藏，退走，消退。 雷天大壮:极为强壮，力量强大。 火地晋:晋为进，前进，晋升。 地火明夷:明火，很强的力量埋在地下了，受伤，韬光养晦。 风火家人:家庭伦理，家庭关系。 火泽睽:睽违（两人相互瞪着眼），离开，争吵。 水山蹇:跛脚，困难，艰难险阻。jian 雷水解:解脱，解开，化解。 山泽损:损失，减少，受损。 风雷益:受益，增多。 泽天夬:决断，决策，奇怪。Guai 怪 天风姤:邂逅，相遇，遇见。 泽地萃:汇聚，聚集，提炼。（群英荟萃、萃取就是提炼的意思） 地风升:上升，发达，升起。 泽水困:穷困，困境，困难。 水风井:水井，贤德(井田制)。 泽火革:变革，改变。 火风鼎:饮食，蓄养贤人，烹制，制衡。（三足鼎立） 震为雷:震动，威惧，震慑。 艮为山:停止，终止。 风山渐:渐进，逐步。 雷泽归妹:婚嫁，出嫁。归位出嫁的意思。妹为女孩，所以是婚嫁出嫁的意思。 雷火丰:丰盛，盛大，丰富。 火山旅:旅行，不安定，路途。（人在旅途） 巽为风:进入，风吹，谦逊。巽代表风的流动。巽和谦逊的逊同音，所以有谦逊的意思。 兑为泽:喜悦，取悦，口舌。笑口常开。 风水涣:涣散，离散，分散。 水泽节:节制，控制，把控，节约。 风泽中孚:诚信，朴实，踏实。孚就是诚信，中孚就是刚刚好非常诚信 雷山小过:小的过错或过度，稍有越过法度。 水火既济:已经完成。（济过河的意思、即完成的意思，就是已经完成了过河的行动） 火水未济:未完成，未成功。 乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 咸恒遁兮及大壮 晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至 小过既济及未济 |
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