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子曰：“君子之于天下也，無适也，無莫也，義之与比。” 我们读歷史，遇不公、不平之处，总觉：“啊，要是没有這個人，該多好……”，或者：“唉，要是這個好人，多活些年……会怎様不一样……”等等，等等。 可是，當到了一定年龄，有了些经历，和真實独到的见解以後，你再看历史，读历史，你会发现，無所谓了。 無所谓了。这個朝，這個所谓的“江山”，完了又怎麽様，续着，又怎麽様。 這個人，没死又如何，死又如何……結果不会改變。没有這個人，还会有下個人。没有這個奸臣，还会有另外一个（奸臣，或小人……等等）。 歷史的前进，不会因為没有誰，或少了誰就“不一様”了。不会。 雖然有一部分理性的人，知道：'理应是如何’……那様（在'理性’看来）会比较好……但世界不是由'理性’，和'好’构成的。 本来如此，但就：一定能如此吗。不一定。這是我看透，研究（华夏哲学）後的主要結論之一……理应如此，但不一定如此的，才是所谓的“正常”了。 道理是這様的。不一様的。'理’當然人人都有……但這是個多元的世界…… 有各种各様的人……各种各様的人，有着独自的身世，和来历…… 我们今天看的世界，欺骗，颠倒黑白已经是正常了。當'情’占了上风，'理’就不敢説話了。因為没用了。 在'情’占了上风的時候……沉默就是最好的表态。而事實上我也證明了：'靜’是唯一的真理。道理是一様的。永远保持内心的平静，就是一個'向理’之人……能做到的最好，和完美。 道理是這様的。當然，這种'向靜’的仁德，還需要辅以光的智慧，与勇氣，光明的智慧，与勇气就像是'仁德’的两条腿，有'智’与'勇’的支撑，'善’才变的完整，而独立。不然，既：没有'智慧’，与'勇氣’支撑的善，“孤零零的善”就像是：'打着旋似的向下飘落的孤叶’一般…… 忽然的，可爱的，但却也似令人心疼，与惋惜地了。 道理是這様的。我的小可爱們，你们不能只有：'善’，“老好人”是不行的，你的'善’，是要有资本，和底气的。是'仁善’，是已经沐浴在了'理性之光’内的，清醒，且睿知的善，那是讓人放心的，让关心你的人放心的善。 否则，你难免会沦為了讓还算'好心’的人們……可怜，和可惜的人儿了。 道理是這様的。要做'善良的强者’；清醒而睿知，犀利而果决。 不要做'怯懦、弱弱的善者’，那様，恐怕连被你'施以好心’的人……最终也会对你的'善’止步于：“謝謝”二字，最终不屑一顾了。 因為，這個世界的现實就是：即便是在你一个'怯懦、弱弱的善者’看起来，都需要你去帮助的人……即便是连你看起来，他都需要帮忙的，這様的人…… 我告诉你：即便是這様的人……他内心，内心深处的他也希望和'强者’在一起。 這就是现實。道理是這様的。智慧，和勇氣是'善良’的“两条腿”；而，人也只有先'入了理’，之后智慧和勇氣，才是有意義的。 否则，则意義不大，或無意義了。而真正的智慧，与勇氣的出现，也是在人'入理’之后的事情了……當你想通了這一點，或达到了這一步，這是两個阶段，就像'説’，和'写’一様。 有些人总言：“道理都懂”，實際（依我看）未必。 你把他（既：你所谓“都懂”的道理們……）给我写下来…… 我跟你講：两码事（既：説，和真正写下来……）两码事。你以為你“都懂”；请你给我写下来……試試看！不是我瞧不起人，你未必有這个文采，和笔力了。 1. 道理是這様的。所以，每當我不小心看到，或无意中听到有人説：“道理都懂”的時候，我总是笑笑，不説話。 因為在我看来，（“道理都懂”這句話）這可能是'最不理性’的話之一…… 道理是這様的。所以説，和写，两码事。 2. 不可同日而语也。 3. 而，當你真正达到了：'理入’的這一刻的時候，當你真正沐浴在'光明的理性’下，當你时刻保持足够之'清醒’的時候……你会发现，对這個世界，却可以説成，是：“無适也，無莫也”（既：没有必须要怎様，也没有必须不能怎様）了。 4. “义之与比”，問：'心’，就行了。 問心。 |
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