 吴用号称“智多星”，是梁山位居第三位的大头领。 吴用的第一次出场，是在小说第十四回。小说写道：“看那人时，似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉目清秀，面白须长。” 接着，又在一首临江仙里这样赞吴用道：“万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略使小计鬼神惊。” 小说第七十六回，宋江排九宫八卦阵迎战童贯，吴用是 “白道服皂罗沿襈，紫丝绦碧玉钩环。手中羽扇动天关，头上纶巾微岸”，这样一副打扮，已分明成了孔明先生的翻版。 从小说的描写来看，吴用的身上分明有着孔明先生的影子，就连吴用的道号，也叫加亮先生。 不过，吴用虽然被夸成是“谋略敢欺诸葛亮”，可是，如果真的与孔明先生比起来，吴用的格局却要小得多了，吴用充其量只能算是一个谋求个人利益最大化的投机主义者。 那么，我们为什么说吴用是个谋求个人利益最大化的投机主义者呢？ 首先，吴用通过劫取生辰纲，改变了自己的人生命运。 吴用原先是东溪村的教书先生，会一些武功，所以，吴用能用一对铜链，轻松隔开斗了五十余合不分胜败的雷横和刘唐。 不过，作为一个村学里的教书先生，吴用的日子却是过得紧巴巴的，很不如意。所以，吴用去石碣村劝说阮氏三兄弟入伙的时候，就是打着替财主采买十几尾金色大鲤鱼的名义去的。大概替财主跑跑腿，赚点小外快，对吴用来说就是个生活的常态。 虽然吴用的日子过得并不怎么舒心，但是，吴用的心气却又很高。因为，吴用不是一个安于现状的人。 小说里通过这样三个细节，写出了吴用对现实生活的不甘。 一是，吴用的打扮。 吴用出场时小说写道：“看那人时，似秀才打扮。”吴用的身份是村学里的教书先生，但是他的打扮却“似秀才”，这就有点不伦不类的味道了。小说编写者在这里只用了一个“似”字，就写出了吴用对眼下这个教书先生身份的心有不甘。 二是，吴用的铜链。 铜链作为一种冷门兵器，使用的人是很少的。如果各位看官读过《三国演义》，应该还记得甘宁使的兵器就是条很少见的铁链。《水浒传》小说里还有一个使铁链的，就是饮马川的山大王邓飞。 吴用虽然是个教书先生，但却善使一双铜链。刘唐与雷横是梁山步兵头领中排名仅次于鲁智深、武松的两位重要战将。可是，吴用却能用一双铜链，轻松隔开这两个斗了五十余回不分胜负的好汉。 而且，吴用还能从两人的打斗中，看出如果再斗几合，那个惯使朴刀的雷横必然会性命有虞。 这就说明吴用的武功，应该也是有一定功底的。所以，小说接着会这样写吴用：“文才不下武才高，铜链犹能劝朴刀。” 可见这铜链，未尝不是吴用梦想改变自己人生的一种寄托。  三是，吴用与晁盖的关系。 吴用自幼与晁盖结交，是晁盖无话不谈的知心朋友，用吴用自己的话说是“但有些事，便和我相议计较”。 我们曾在《闻知哥哥大名》一文中讲过，晁盖不但最爱刺枪使棒，为了打熬筋骨，甚至可以不娶妻室。而且晁盖还交游甚广，朋友圈中不乏山东、河北做私商的不法之徒。所以，吴用耳濡目染，自然也就很懂一些江湖的规矩。 对眼下自己这种居人篱下的生活，吴用是心有不甘的。如果有机会，吴用肯定会紧抓不放，从而一展自身抱负的。 因此，小说编写者在评价吴用时，会这样写道：“只爱雄谈偕义士，岂甘枯坐伴儿曹。”这两句诗，应该说是直指吴用的内心了。“枯坐伴儿曹”，一辈子就当个村学里的孩儿王，这哪里是深昧江湖意味的吴用所甘心的呢？ 所以，当晁盖告诉吴用生辰纲的消息，征求吴用意见的时候，吴用马上就作了决定，说道：“此一事却好，只是一件，人多做不得，人少又做不得。” 然后，吴用就替晁盖张罗起智取生辰纲的事情来，不但亲自去石碣村里劝说阮氏三兄弟入伙，在晁盖庄上制订智取的方案，而且还在黄泥冈上，亲自主导了智取生辰纲这一惊天大案。用小说的原话说是：“那计较都是吴用主张，这个唤做智取生辰纲。” 吴用之所以会对智取生辰纲这样上心，原因很简单，那就是吴用明白这生辰纲就是自己期待已久的，能彻底改变自己人生命运的一次难得机会。 各位看官请注意，吴用他们劫取生辰纲的目的，根本不是如有些论者所说的，是为了实现“劫富济贫”的崇高理想。 吴用他们这样做的目的，说穿了只不过是想以此来改变自己的生活现状，从此能过上个衣食无忧的好日子而已。 对此，吴用在劝说阮氏三兄弟入伙时，就说得很清楚：“取此一套富贵不义之财，大家图个一世快活。” “图个一世快活”，这就是吴用他们劫取生辰纲的最终目的。 所以，吴用他们劫取生辰纲的理由虽然很冠冕，也很堂皇，说是为了劫取“不义之财”，用小说的原话说是：“这北京生辰纲是不义之财，取之何碍。”但是，一旦劫取成功之后，吴用他们却并没有拿着这些所谓的“不义之财”，去周济那些亟需要帮助的穷人，去做些正义的事情。吴用他们所做的，只是乐滋滋地就地分赃，然后就各自回家快活去了。 可以这样说，在劫取生辰纲的行动中，吴用是用一个看似冠冕堂皇的理由，满足了自己小团体的一己私利。 小说里有这样一个细节，写出了吴用一心利己的心机。 小说第十六回，吴用等人在晁盖庄上聚义，吴用为了确立自己七星聚义中的地位，就耍了个小心眼。 众人道：“今日此一会，应非偶然，须请保正哥哥正面而坐。” 晁盖道：“量小子是个穷主人，怎敢占上！” 吴用道：“保正哥哥年长，依着小生，且请坐了。” 于是，晁盖就坐了第一位，吴用坐了第二位，公孙胜、刘唐坐了第三位和第四位，阮氏三兄弟则分别坐了第五、六、七位。 这是整部《水浒传》小说中，第一次涉及十分敏感的好汉排位问题。 各位看官应该知道，刘唐和公孙胜本来就是冲着晁盖的江湖名望，前来东溪村投奔晁盖的。而吴用去石碣村劝说阮氏三兄弟入伙时，打的也是晁盖的名号，说是“保正闻知你三个大名，特地教我来请你们说话”，把个阮小五和阮小七感动得拍着脖项直叫道：“这腔热血，只要卖与识货的！” 所以，七星聚义时，晁盖毫无疑问应该成为众人的大哥，去坐了那第一把的交椅。但是，吴用此时却说道：“保正哥哥年长，依着小生，且请坐了。”  那么，吴用为什么要说这样一句看上去好像有点多余的话呢？ 我们从吴用的这句话里，至少可以读出这样两层意思： 一是，吴用尊晁盖坐第一把交椅的理由，不是因为晁盖的能力最强，或者是威望最高，而只是因为晁盖的年龄最大，也就是吴用所说的，“保正哥哥年长”。 二是，吴用言语间所表露的，完全是一副主事者的姿态，晁盖只是“依着”吴用的意思，“且请坐了”第一把交椅。这就在无形之中，提升了吴用自己的地位。所以，当晁盖坐了第一把交椅之后，吴用也就顺理成章地坐了第二位。能力出众的公孙胜和刘唐，作为外来户只能坐了第三位和第四位。而阮氏三兄弟，则只能退而求其次了。 那么，吴用为什么要提出这样一个以年龄为尊，看上去有点滑稽的理由呢？ 因为，吴用作为晁盖自幼结交的“发小”，他显然知道晁盖能力大小的根底的。后来，晁盖上了梁山之后那毫无建树的表现，就充分印证了吴用这个判断的准确性。 所以，吴用在拥戴晁盖为大哥的时候，就在逻辑上巧妙地打了个埋伏，提出了一个以年长为尊的命题。 吴用七星聚义排座次，从表面上来看是出于对晁盖的尊重，尽管晁盖本来就应该是他们的大哥，但在实际上，吴用却是在借排座次的机会，奠定自己在七星聚义中的地位，树立自己的威望。 我们完全可以这样说，正是智取生辰纲这一事件，使吴用从此走上了一条与过往完全不同的人生之路。 吴用此后的人生经历也清晰地告诉吴用，他的这一搏，是完全值得的。 那么，吴用投机主义者的心机，除此之外还表现在哪里呢？
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