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2023年元月6日，已经阳康的我和陈同学，去游玩长沙名胜爱晚亭和岳麓书院。 从登高路到岳麓山门几百米，坡度不大，但不敢走快，遂晃了上去。山门口聚集了不少游人，年轻人居多，大概学生都已放假了。 无需各种检查，扫游山二维码登记身份，便可进入。路旁有景点路标，一目了然。爱晚亭与书院为同一个方向，于是顺栈道继续向前。 没多远到了个小型停车场，右手是岳麓书院，须购票进入。左手通往爱晚亭，旁有一石牌，是爱晚亭简介。
本以为要往山里走一段，谁知一抬头，“有亭翼然临于泉上”，树丛掩映中，正是爱晚亭。亭三面环山，一面临水，湖中倒影清晰，仿佛地上世界，水中另有天地。即便过了小寒，周围树木仍色彩缤纷，不难想象，若秋色正浓，山上红枫成片是多么醉人。 爱晚亭与安徽滁州的醉翁亭、杭州西湖的湖心亭及北京的陶然亭并称为中国四大名亭。 自古名亭典故都与古诗文有关。醉翁亭有欧阳修《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”湖心亭有明末文人张岱《湖心亭看雪》：“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”陶然亭有白居易诗“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然。”而爱晚亭则是杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”
爱晚亭始建于清乾隆五十七年（1792年），为清代岳麓书院山长罗典创建，此亭坐落于岳麓山清风峡，原名红叶亭。因建亭时周围种植了大量的红枫，秋天到来，漫山红叶绽放，美不胜收。 为何红叶亭改名为爱晚亭呢？据说与袁枚有关。 袁枚出生于康熙年间的浙江慈溪，天资聪颖，年少有才名，擅诗文。二十三岁高中进士，入选为翰林院庶吉士。因不想学满文，被外派到江南做了知县。三十三岁那年辞官归乡。后在南京江宁小仓山买了一处园子，起名“随园”，随心所欲，随遇而安。园子建成后他写了一副对联：放鹤去寻山里客，任人来看四时花。 乾隆中后期，袁枚在文学界影响力很大，很多女子对他非常仰慕。于是他在随园里开设私塾，招收女弟子，开了收女徒弟的先河。袁枚收女徒弟，不论有没有文学基础，也不管女子家世如何，只要来求学，一律招收。此举引起了文人雅士的非议。但别人越骂他，他就越来劲，不仅教她们识字，还要教她们作诗，给她们出诗集，让她们参加诗会。私塾开设后，吸引了大批有才情的女子。“随园派”的名声也越来越响，由此，开创了中国古代女子诗歌的一个黄金时代。 袁枚被邀请来长沙进行讲学时，因为仰慕岳麓书院山长罗典之名，袁枚特来岳麓书院拜见。然而罗典却认为袁枚招收女弟子，乱了千百年来传承下来的学规，拒绝与他见面。但袁枚毕竟是有名的大学者，于是罗典派学生去做袁枚的陪游，实际上是监督袁枚，记录其言论向他汇报。 学生报告说，袁枚很少介绍自己，而老是向我们了解先生的治学方法，不是我们听他讲学，倒是他听我们介绍先生的治学办法。罗典听了，心里暗暗称赞袁枚的为人处事。 一日学生又报告，袁枚在山上和我们席地而坐，一起切磋学问，一点也不像个先生，倒像个年纪稍大的学生。罗典听了，脱口赞道：“这是一个有真才实学的人啊。” 后来又报告说，袁枚提议将红叶亭取杜牧“远上寒山石径斜，白云深处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”诗中“爱”、“晚”二字，改名为爱晚亭，会更有诗意。罗典一听，拍案叫绝，大声对学生们说：“袁公，有学问之人也，快快打开中门，请袁公进院讲学！” 至此，罗典和袁枚成了好友，红叶亭也改名为“爱晚亭”，并流传至今。
抗日战争时期，爱晚亭被毁。1952年，爱晚亭重建，时任湖南大学校长李达专函请毛泽东题写了“爱晚亭”三字，并制成红底鎏金匾额。爱晚亭更闻名于世。 沿石阶上行，游人如织，童叟其间，还有推着儿童车的年轻妈妈，戴口罩的，不戴口罩的，人们似乎已从疫情的阴影中走出。或行走漫步，或休憩欢乐，恰似醉翁之描述，“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者”。
上到亭子，侧光远视，重檐八柱，琉璃碧瓦，亭角飞翘，似凌空欲飞。亭下葱郁，流泉潺潺，四周皆为古柳枫林。 亭前石柱刻有对联：“山径晚红舒，五百夭桃新种得；峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来”。这是宣统三年（1911年）秋，湖南学监程颂万先生主持修复时，将岳麓书院山长罗典所撰写的对联刻在了亭柱上。 离爱晚亭不远，有个清枫桥，桥下有清溪，桥南端有个六角茅亭，里面有座石碑，上刻墨绿色“放鹤”两个大字，旁边记载了宣统年间修爱晚亭时，刻南轩、南园两先生诗词。六角茅亭外，有《二南石刻》石碑，上面详细记载了这件事。
袁枚随园里有诗“放鹤去寻山里客”。这里也有“放鹤”石碑。不禁让我想起《世说新语》里支道林放鹤的故事。 支道林是东晋高僧、佛学家、文学家。他特别喜欢养鹤，有人便送了他一对小鹤。小鹤长出羽翼想起飞。支公舍不得鹤飞走，就剪断了鹤的羽根。鹤没办法再飞，回头看自己的翅膀，低下头来，像人一样沮丧。支道林说：“鹤生来是应该翱翔在天空的，哪里会甘心当人的宠物被眷养。”于是将鹤调养了一段时间，待鹤羽毛重新长出，就放它们飞走了。 无论多么喜欢，也给它一个自由的空间。
湖南学监程颂万先生主持修复爱晚亭时，将刻有二南两位先生诗词的“放鹤”石碑放在爱晚亭里。后来重修爱晚亭时，石碑被移走了。 二南指的是南宋学者、教育家张南轩和清代乾隆年间大臣、书画家钱南园。亭中方石刻的是张南轩和钱南园游岳麓山的七律诗。 张南轩即张栻。1165年主管岳麓书院教事，从学者达数千人，奠定了湖湘学派规模，为一代学宗。张栻撰写了《岳麓书院记》，“要想成人才，以传道而拯救百姓。”张栻主持岳麓书院时，曾与朱熹、吕祖谦、蔡元定游学楚中。在办学指导思想方面，主张以“成就人才，以传道济民”为方针。 钱南园即钱沣。一生清廉节俭，是清朝有名的清官。他当京官时，不乘车马，只买了一匹瞎了一只眼睛的骡子当坐骑。 他当湖南学政时，前往各县视察，按当时的规则，学子要凑钱向学政致意，称之为“棚规”。但钱沣一概不受，当时湖南就传诵着“钱沣来了不要钱”的民谣。 钱沣一生最大的亮点是智破山东巡抚国泰的贪污大案。和珅想庇护国泰的图谋没能得逞。钱沣去世后，他儿子在整理其父诗稿时，在枕下发现一份数千字的弹劾和珅奏疏，列举了其罪证20余条。钱沣逝世后5年，和珅终于事发，被抄家，赐自缢。
程颂万将二南游山诗刻于石碑，放爱晚亭内，寓意深刻。时代更迭，不知以后还有几人知其中深意。 亭内不时有人进去，或靠柱休息，或眺望远方，或抬头拍顶上图案。人很多，我却觉得少了什么。
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