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从兴宁市兴城镇沿省道S225线向北25公里处，是宁江盆地串珠状的山间平谷地之一，是750年前鍾姓入粤始祖提龄公从长乐“铁炉坝”再次迁徙的开居地——岗背。 天子嶂逶迤西来下罗角塘，过蛤蟆窟，山雄水丽，岩岩挺秀，栩栩然直插云霄。雄峙于南面的是黄茅嶂之正脉主峰，南岀罗岗至宁江盆地，极目惠、潮海屿，蔚为壮观。右翼外峙阳天嶂，内环大信乡，西截止长宁河。左依平远石正之东透龙山，东南而直达兴城。内岀宝龙，龙溪水岀其左，“祖龙回顾”得名“龙归洞”。 峰拖一带之青山翠岭连接五色祥云，堂皇壮丽。可仰视赤城舒云卷，远观沧海之日岀月落。马子嶂腾挪起伏盘旋于黄陂之岭，数十里拔地群峰如擎天巨人，右握柔弓于楼背，左环砥柱于岭下。于是育“珠胎”，抽“蛛丝”，越过沃野平畴，摇曳斜披，横插“芦鞭”叠绕“芦花” ，似绣球滚地，每当皎月升起似羽毛丰满之翔凤，似鳞爪舒展之游龙。”平岗蜿蜒处，佳气郁葱者为三世祖志聪公坟墓，左侧楼宇鳞次栉比，田园绿草掩映其间。右侧围岗佈护，新桥壮丽，圩场繁荣，路道畅通。南开面阡陌纵横间，有一水注入“大平湖” ，湖水澄清，长年不涸，自湖中或隐或现一线青紫之气，蜿蜒一里许，元气凝聚之处，是二世祖文亮公开居祖屋，官星显曜，灵蟹呈秀。对面群峰罗列环绕，气宇恢宏。 龙溪水从留陂入境，屈如东罗带绕以河西，经学士桥折而向东罗带以绕河东，留涟萦纤而过“铁顿桃（音）排”后奔腾澎湃经“王彦嶂”下，舒缓于“蚌湖” “乌睹潭” ，屈蓄迂迴静静地流过“獅” “象”水口，过“黄潭” “高枧”西岀白泡之口，迥旋曲折于东南而下注兴城入宁江，东流入海。兆我鍾姓裔孙融汇于中华民族大家庭中，广大深邃。 岗背方圆十余里，当时主要有童、罗、鍾、古、雷、石、曾、刘等姓氏。一河两岸，青畴沃壞，地肥水美，有丰富的石灰岩层和煤炭资源。元朝末，随着人口的增长，生产力的发展，石灰石就成为开发的首选项目。在“石忽里”开采石灰石，烧石灰谋生，在“灯盏窝”开采煤炭，生产规模不断发展壮大，从工者众，带来啇业的繁荣，逐渐形成了信息交流中心，商品集散地，圩场也应运而生。由于地址在岗之背面，故名曰“岗背”，岗背也因圩场而得名至今。岗背因无“土星”“木笔”环卫，早年科甲寥寥，一路水源山脉都是自左而来，文昌、五星皆列左位。蟹形结穴土浮而不凝，砂飞而不驻，为不足。先祖眼光独到，异乡富贵，长发其祥。然而大龙近脉七、八十里，独镇藩维，久后必岀公候。历数几百年，文官武将报效国家，民国年间，岀了两位将官。现代厅局级干部数十人，军官岀了四个“大校” ，政界：处级干部二十多人、正局级干部三十多人。 文亮公，官居河南布政使司，学识渊愽，眼光远大，深知岗背山川受客观条件限制，不足于裔孙大发展，嘱咐子孙，志在四方。故土虽难忘，他乡即故乡。后裔发脉硕大，枝枝挺秀，叶叶芬芳。文亮公送裔孙离开岗背迁居外地时，作诗以壮行色；诗云； 岗背平湖渺渺茫，送我长孙岀外乡。 迁移别省财丁贵，分居各县亦荣昌。 应乾公后裔迁移兴宁岗背时作诗以酬；诗云： 祖送孙儿岀外乡，心情留恋又傍徨。 为善未来长远计，后裔繁荣世代昌。 由岗背外迁至海外、港、澳、台湾地区。赣、闽、湘、桂、鄂、豫、川、滇诸省及广东各县、市丁口，数十万众。 宋朝末年，提龄公第五子二世文亮公辞去河南“布政使司”(此职位是地方的行政的最高行政长官，相当于现在省长职务)官职，回到“大平湖”，同哥哥文振弟弟文康公一起，从此开创了提龄公系在“大平湖”开居以来新的篇章。以长远发展的战略目标，置办家业、田地、谋福址，为子孙的发展沤心沥血，拓地农耕发展生产，开采石灰石资源烧石灰，做生意，发展创造了良好的环境，终于在岗背这块多姓氏聚居的土地上站稳了脚根，成为当地经济上举足轻重，地位显赫，人丁繁衍最快的旺族。文亮公享年99岁，(卒后葬在大平湖畔)，生下3个儿子法保、法生、法旺，法保公开居五华“西林垻” 、法生公开居“锡坪” 。法旺公住岗背。 文亮公，官居河南布政使司，学识渊愽，眼光远大，深知岗背山川受客观条件限制，不足于裔孙大发展，嘱咐子孙，志在四方。故土虽难忘，他乡即故乡。后裔发脉硕大，枝枝挺秀，叶叶芬芳。文亮公送裔孙离开岗背迁居外地时，作诗以壮行色；诗云； 岗背平湖渺渺茫，送我长孙岀外乡。 迁移别省财丁贵，分居各县亦荣昌。 应乾公后裔迁移兴宁岗背时作诗以酬；诗云： 祖送孙儿岀外乡，心情留恋又傍徨。 为善未来长远计，后裔繁荣世代昌。 由岗背外迁至海外、港、澳、台湾地区。赣、闽、湘、桂、鄂、豫、川、滇诸省及广东各县、市丁口，数十万众。 宋朝末年，提龄公第五子二世文亮公辞去河南“布政使司”(此职位是地方的行政的最高行政长官，相当于现在省长职务)官职，回到“大平湖”，同哥哥文振弟弟文康公一起，从此开创了提龄公系在“大平湖”开居以来新的篇章。以长远发展的战略目标，置办家业、田地、谋福址，为子孙的发展沤心沥血，拓地农耕发展生产，开采石灰石资源烧石灰，做生意，发展创造了良好的环境，终于在岗背这块多姓氏聚居的土地上站稳了脚根，成为当地经济上举足轻重，地位显赫，人丁繁衍最快的旺族。文亮公享年99岁，(卒后葬在大平湖畔)，生下3个儿子法保、法生、法旺，法保公开居五华“西林垻” 、法生公开居“锡坪” 。法旺公住岗背。 岗背现有总人口28000多人，12个自然村一个居民委员会。原有18个姓氏的居民住在岗背境内，鍾姓人口在二万余众，分别居住在10个自然村1个居民委员会辖区内。几百年以来迁徙外地的宗亲繁衍70多万人口。提龄公后裔遍布大江南北，可谓枝繁叶茂，是入粤鍾姓中发展较快的一枝。在这几百年的生存发展壮大的过程中，创造了一部勤劳、智慧、团结奋发可歌可泣的历史，树立了一座座丰碑。岗背鍾姓人自强、自立，自爱、尊师重教、崇文尚武，纯扑、和谐的民风，传统美德，得天厚佑，人民安居乐业 岗背现有总人口28000多人，12个自然村一个居民委员会。原有18个姓氏的居民住在岗背境内，鍾姓人口在二万余众，分别居住在10个自然村1个居民委员会辖区内。几百年以来迁徙外地的宗亲繁衍70多万人口。提龄公后裔遍布大江南北，可谓枝繁叶茂，是入粤鍾姓中发展较快的一枝。在这几百年的生存发展壮大的过程中，创造了一部勤劳、智慧、团结奋发可歌可泣的历史，树立了一座座丰碑。岗背鍾姓人自强、自立，自爱、尊师重教、崇文尚武，纯扑、和谐的民风，传统美德，得天厚佑，人民安居乐业 岗顶上（现名寺岗上）有一座“廻源寺” ，香火鼎盛。内有一座大鐘，每天早晨鐘声响起，洪亮悠长，方圆数十里如雷贯耳。因此，人们形容“迥源寺“的鐘声可比天上雷声。 “鐘”与“鍾”同音不同字的缘故，成了“天上雷公，地下岗背鍾” 。这句俚语流传甚广，也成了褒贬皆有的岗背鍾姓人的无字名片，兰因絮果，实属可笑。鍾姓人从开居到岗背，就为适应当地的自然环境和人文环境，与天斗、与地斗、与人斗而努力，深知团结和谐是立足和发展之本，与住在岗背的其它姓氏和谐共处，以德睦邻。强自身、崇文尚武，报效国家，保卫家乡，一旦受到外部的冲击，会团结起来，一致对外，无往不胜。几百年来从祖居地迁徙外地立居的宗亲成千上万，难免受人欺压，委屈之时自然会想到老家，诉说生活的悲欢和艰辛。毕竟血浓于水，老家鍾姓会举全族之力帮助自己兄弟，不获全胜决不罢休。不畏强权、敢于反抗、成为迁徙在外地宗亲的坚强后盾。历史上不乏事例，多少脍炙人口的传奇故事至今广为传颂，求生存抗压迫，本来无可厚非，但是，有些人不明真相，一提到岗背时会自然联想到“天上雷公，地下岗背鍾”这句话，往往会与“恶”联系在一起，这是对历史和岗背人文掌故的不了解，这是偏见，是不公平的。闪电雷鸣是大自然的正常现象，它在闪电的同时会释放岀大量的“氮” ，随着大雨洒落到大地上，给自然界的植物带来丰富的营养，大地会更加翠绿、五谷杂粮会因此而丰收。每当闪电雷鸣惊心动魄，人们在反思自己。作恶之辈害怕惨遭灭顶之灾，会为自己犯下的罪恶而忏悔，行善之人会更加向善，受压迫受欺负而无助的人们会祈求上天惩罚恶人。闪电雷鸣，荡涤人间的丑恶。它警示世人，要行善积德，让世界和谐友爱。因此可以理解为“雷公”代表着天意、代表正义。佛家有云；“惩恶亦是扬善” ，孰善孰恶？只要上不愧对天，下不愧于人，俯仰无愧，我心自安，由他去吧！ |
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