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子产病逝后第三十九年，鲁哀公十二年（前483年），郑国、宋国因一块“隙地”爆发一场战争，史称“嵒（音同岩）之役”，我们称之为“隙地之战”。这是一场本不该发生的战争，因为子产生前曾与宋国谈判，就这块“隙地”达成了双方都能接受的和平协议，所以在“子产时代”数十年间，双方从未因“隙地”发生过任何纠纷，更不要说武装冲突了。既然相安无事，为何会发生战争、给两国军民带来刀兵之灾呢？这要从战争的缘由“隙地”说起。 《左传·哀公十二年》记载：“宋、郑之间有隙地焉，曰弥作、顷丘、玉畅、嵒、戈、钖。子产与宋人有成，曰：'勿有是！’”发生了冲突、出现了争端，双方或多方达成协议、和平解决某个问题，解怨而结好，古人叫“成”。 什么是“隙地”呢？《陈戍国·春秋左传校注》引杜注：“隙地，闲田。”引《释文》：“一本作间地。”什么是“隙地”，陈先生自己未下断语，只如此引用，足见陈先生多么慎重。“杜注”认为：“隙地是一块闲田。”但是，按正常逻辑推理，这“隙地”不应该是“闲田”。如果是闲置土地，被废弃、荒芜的不毛之地，怎么还会被称作“弥作”等“有名有姓”之“六邑”呢？既称“邑”，应该是人群居住区，有不少人在那里耕作、繁衍生息。 《左传》有注：“凡邑，有宗庙、先君之主曰都，无曰邑。”“都”，依我们现代人理解，自然是都市。按左丘明解释，“都”与“邑”似乎无大小之分，二者都是人类居住区，若有宗庙、有祖先神位便叫“都”（慢慢也就形成较大的城市，于是便有了“都市”之说），无宗庙可供祭祀、祖宗神灵亦无血食享祀之所在，那便叫“邑”。既然如此，这“隙地”就不是“闲田”。 其实，“隙地”应该就是位于两国边境上的“中间地带”、边缘地区。隙，意思是间隙；“隙地”应如陈先生所引《释文》：“一本作间地。”“隙地，闲田”者，很可能是“閒（闲）、間”之混淆造成的。 由“子产与宋人有成，曰：'勿有是！’”这样的话可以看出，这“隙地”是宋郑之间有争议地区。双方都主张对六邑拥有领土主权，怎么办？子产不主张用武力解决，他要用和平谈判的方式解决，于是与宋人达成一项协议，双方都不要把“隙地”据为己有：“勿有是”。“勿有是”，当然是对协议内容的高度概括，是浓缩的精华。双方经过较长时间唇枪舌战的辩驳论证，协议书上不可能只有这简简单单的三个字。 对“勿有是”这三个字该如何理解呢？杜预将军给出的解释是：“俱弃之。”意思是：双方都放弃了对“隙地”的领土主张。这无疑是正确的。可陈戍国先生在《春秋左传校注》中说：“从知六邑是子产执政的时候送给宋国的。”这真叫人大惑不解。分明是“俱弃之”，怎么能说是“送给宋国的”呢？由“从知”二字推知，陈先生应有所据。鄙人不敢妄议陈先生之“是非”，是自己读书少的缘故，只好“存疑”吧。 “子产与宋人有成，曰：'勿有是’”，实在是明智之举。当两国领导人政治智慧还未达到彻底地、很妥善地解决领土争端问题的时候，用这种“悬而未决”的方式先搁置争议、和平共处，这对双方都有利。不然的话，兵戎相见，生灵涂炭，于双方国民都有害。 向往和平的愿望是美好的，客观现实却是残酷的。星转斗移，寒来暑往，花开了，花谢了，子产溘然长逝了……，双方还是因“隙地”发生了一场战争，一场旷日持久的战争。这场战争是由郑人引爆的！ 此前，宋国发生一场内乱，“宋平、元之族自萧奔郑，郑人为之城嵒、戈、钖。”郑人把六邑中的三邑作为赠品，很慷慨地送给了前来投奔自己，“政治避难”的平氏、元氏两家宋室贵族，还专门修筑了城墙，完善了城市设施。 依杜注：“邑曰筑，都曰城”。既然“郑人为之城嵒、戈、钖”，让他们在三邑建立宗庙、设立祖宗牌位，这就意味着三邑成了平、元两家的“都”，他们可以永久地在此“安居乐业”了。春秋时期的“城某地”还有一层意思：昭示世人，某地已有武装防御功能，因而具有军事威慑意味！威慑谁？当然是宋国了。 经过这样的运作，三邑俨然成了平、元两大家族具有浓重军事保护色彩的“避风港”“安乐窝”，从此可以高枕无忧矣！“平、元之族”安逸了，宋国君臣却被激怒了，你还威慑我，简直欺人太甚！ 依照当时“国际惯例”，郑国接受、安置流亡者无可非议，但你不能“为之城嵒、戈、钖”。这样做，就等于郑国单方面撕毁于子产时达成的“勿有是”之和平协议。“平、元之族”本来是宋之仇敌，你又把主权未定、且有可能属于宋的“隙地”三邑私相授受，还为他们修筑城墙，成了他们的“世袭领地”加“军事城堡”，宋国君臣岂能咽下这口恶气！ 春秋时期，宋国不算大国，但宋襄公要做霸主，也曾勉强跻身大国之列，其实它只能算是“二流国家”。可与此时的郑国相比较，宋国也不算弱。宋国一发怒，后果很严重。公元前483年九月，宋国宰相向巢亲率大军讨伐郑国，势如破竹，很快攻占“钖城”，“杀元公之孙”，乘势又包围“嵒城”。 郑国是小国，但郑国绝非“等闲之辈”。春秋初期，郑庄公俨然一位“准霸主”。郑国经常依仗武力讨伐、侵掠其他国家，宋国也曾多次做过郑国“手下败将”，郑国还多次击败前来进犯的军事同盟多国部队，而且连周天子也不放在眼里，“祝聃射王中肩”就是郑人“享誉海内”“流芳百世”的“战争杰作”。后来，郑国因内乱不断、慢慢衰落了。进入春秋中期以后，尤其“子产时代”近半个世纪中，郑国休养生息，办乡校、行教化，发展生产，加强战备，实力大为提升。 扯远了，让我们把镜头拉回来，聚焦这次“隙地”之战。宋国军队打进来了，郑国自然而然就要出兵迎战，“（前483年）十二月，郑罕达（子皮之孙）救嵒；丙申，围宋师。”仅仅过了两个多月，郑军又把宋军团团包围，这就形成了两个以“嵒城”为圆心的包围圈，宋军则成了“汉堡”中间的香菜。 情况万分紧急！宋军、宋国宰相随时都有可能被郑人“吃掉”，宋国“国防部长”司马向魋：宋国宰相向巢之弟，宋军被围两个月后，于公元前482年春天，又亲率增援部队“救其师”。“打仗亲兄弟”，弟弟率大军救其兄长来了。 这一下，就有可能形成第三层包围圈，把郑军裹在里边。这对郑军当然非常不利。趁宋军立足未稳，郑人马上发动强大心理攻势。“擒贼先擒王”，郑军主帅罕达（子剩）派人故意“大张旗鼓”通告全军：“有抓到宋军主帅向魋者重重有赏！”宋军主帅向魋听到郑人大肆叫嚷要悬赏活捉自己，竟然丢下部队，也不管被围的宋军，也不管宋国丞相：自己兄长，抱头鼠窜，逃归宋国了！郑国在嵒地全歼宋军，还俘虏了宋军两位高级将领。 这次郑、宋“嵒之役”——隙地之战，郑国完胜。但“隙地”问题怎么解决呢？最终的结局是：“以六邑为虚”。“虚”是不是变成六座“空城”呢？有的注本就译为：“郑军把六个城邑掳掠一空。”这当然是错误的。杜预将军认为，“虚”就是“空虚之，各不有。”先儒阮元则进一步注解道：“各不有者，宋、郑皆不有之，如子产所约也。”历经长达半年之久的无谓战争，多少鲜活生命丧于黄泉，多少家庭家破人亡，打来打去又回到了历史原点：按照子产与宋国达成的和平协议，两国对六邑都不施加行政管理。“空虚之”，类似今天的“有争议地区”“边界未定区域”吧。 郑、宋“隙地”之争，对后世很有启发、借鉴意义，既是有争议地区，就应该谈判解决，双方暂时“勿有是”，和平共处，互不相扰，而不能轻易诉诸武力、用枪杆子解决问题。战端一开，老百姓就要遭殃了。（正文四十五章完。以下是附编，多是子产身后事，内容也还算丰富。敬请期待） 《春秋第一贤相——子产》撰者长葛高根明（豫许昌长葛） |
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