 不知从何时起，人类就不断地设法超越自己。或者孜孜以求地向外探寻世界的真理，或者锲而不舍地向内求索内心的解脱。 无论外境，还是内心，我们常常处于困扰与混乱之中。人生究竟是怎么一回事？生命的意义究竟是什么？ 在我们的内心里有种种答案，那是先贤或别人为我们提供的答案，或宗教，或哲学，或权威言论，或世俗价值。 我们是不是总在复制着别人的思想与生活？是不是活在别人的看法与评价之中？  每个人都是环境的产物，我们的思想与心智总是臣服于某种社会价值系统。我们的心麻木了，即使逃离一切干扰，我们重新找到的也是被自己扭曲过的东西。 所以，认识真实的自己即是智慧的开端。每一个生命个体，既是局部性的存在，又是整体性的存在。世界就是一个彼此关联的系统性存在，世上没有一个独立存在的个体。 只有在整体之内，局部才能找到归属。滴水入海，即是永恒。超越小我，回归到整个世界的大生命体之中，我们才能得以真正的解脱。  不管我们信奉什么，只要活在“自我”的世界里，就很难超越外境与世俗，就难以超越物质与精神上的种种局限与障碍。 自我的探索与超越并不是将自我从世界与世俗之中孤立出来，修行并不是不食人间烟火。生活本身就是种种关系织成的网，有世界与自我的，有人与人的，有身与心的。 只有在“关系网”中审视自己，寻找合适的人生定位。自我并不是一个抽象存在，也无法完全通过思考来认识自己。我们必须在人、事、物及身与心的种种关系中认识自己。 种种关系是“自我”之所以存在的因缘条件，没有这些条件，就没有自我。自我与天地万物及种种社会关系本来就是一体的，世上没有一个独立存在的“自我”。  自我，不仅是一种关系存在，也是一种主观存在。自我之所以存在，最重要的是自我意识的存在，即观念、想法、看法等。 “自我”的局限，外物与世俗相对容易超脱，而自我的执念、价值观等才是最难突破的真正囚笼！ 人生最大的牢笼，就是“我执”太重。一个人声音越大，听到的东西就越少。
执于一念，将受困一念；一念放下，便自在于心间。很多时候，蒙蔽我们双眼的，不是假象，而是自己的执念！  我们太过执著自己的意识或心智，观察并了解自己，固然少不了自己的心智。但要了解自我的真相，完全超越自我，恰恰需要摆脱这些意识的干扰。 所谓的世界只不过是每个人内心的投射，正是“一人一世界”。每个人都有一个想像的自我，并不是自然真实的自我。也恰恰是心中的自我蒙蔽了我们的真身或真我。 “我已经很了解自己了”，这本身就是一种观念的局限，你了解的自己只是一种世俗的看法而已。无非是“我”与“我所”而已，“自我”所有的一切并不是真正的你。你是什么与你有什么，完全是两码事儿。  一切都放下，回到原点去认识最初的自己。正如老子所云，“复归于朴，复归于婴儿”。 想一想，还完全没有“自我意识”的婴儿状态，那是最本真最自然最真实最纯粹的状态，那个状态下的“我”，究竟又是谁呢？是不是真实的自己？ 社会的雕琢与自我的建构，已经完全看不出当初的模样。“复归于朴”，似乎是完全不可能的事情。在一切文化与社会的熏陶下定型的自我是狭隘的局限的，我们自身的烦恼痛苦也有力地证明了这一点。 如果我们意识到自己被限制或局限了，这种禁锢之感正是我们突破自我的内驱力。我必须超越，我必须解脱，就像鸡卵必须啄破外壳一样，才能有一个新生的世界。这个坚硬的外壳就是自我的执念。 超越自我局限，“道”是一种智慧的阶梯。心与道合，天人合一，超越了“小我”，回归宇宙的“大我”，才是真正的解脱与自由。  |
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