节气 | 节和气

在解析二十四节气的含义之前，有必要先说说“节”和“气”。

十二月建和二十四节气

十二月建和二十四节气，相互交织，互为促进，推动华夏族历法日臻完善。从萌芽阶段四时八节为推动，瓜熟蒂落般的“十二月建”的建立，淘汰了“十日历”（也称十月历），自然般的二十四节气与之完美相配。

在远古时代，华夏祖先以“十天干”与“十二地支”为刚，构筑了一个极其精准的历法系统，这就是“干支历”。

在这个系统中，一年被分为四时，也就是我们所知的春、夏、秋、冬四季。一时又被分为三个月，所有的月份又被称为“十二月令”。

《淮南子·天文训》曰：“帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复返其所，正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始。”

北斗七星由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光等七颗亮星组成，因北斗七星曲折如斗，故而得名。以北斗七星之斗柄——摇光星所指方位而立建，斗柄旋转一周（360度，时间是地球的一年）。斗柄旋转而依次指向“十二辰”，称为“十二月建”，有十二个方位，与十二地支相配。北斗七星循环旋转，这斗转星移与节气变化有密切关系。每天的黄昏时分，在不同的季节，北斗七星的斗柄会指向不同的方位，也因此成为上古时代人们判断节气的依据。

在“干支历”的基本规则中，以北斗七星“勺柄”的指向为准，将一年划分成“十二月建”，既：

正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。

十二月建以节令为准，即以立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒（二十四节气中的节），作为寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月、子月、丑月之始。到了下一个“节”交节后为下个月的月令。一年有二十四个节气，分为十二“节”和十二“气”，由于“气”处于两“节”中间，也就是说“气”处在“月建”的中间，因此也被称为“中气”）。

“节”的含义

古人把每个月的第一个节气称为“节”。比如，“立春”是正月的第一个节气，所以，立春又叫“正月节”。

“节气”的“节”具有时间、空间的节点的含义，同时也蕴含着时间、空间的变化节奏、节律的意思。

《说文解字》中说：“节，竹约也。”这是用竹节的约束作用解释“节”字的内涵。

竹子长得笔直挺拔，高者达到数十米，同时又能屈能伸，具有很好韧性。这两个矛盾的特点能够在竹子身上统一，是因为竹节的约束作用，竹子有了节制，才把自身的优势充分发挥出来。

“节气”的“节”字，表达的是时间、空间变化的自然规律，就像竹节一样，是一种约束。顺应这种规律，人就能得到天地自然的帮助，与天地自然的节奏相和，把握时间、空间的节点，选择正确的时机做正确的事情，是顺应自然规律的关键。

后世的文化传承，竹子成为君子风骨的象征，君子有节。

“气”的含义

古人把每个月的第二个节气叫做“气”，也叫“中气”，是指每个月中间的节气。月初为“节”，月中为“气”。

“节气”的“气”就是中医的气，用现代物理学的理论理解“气”，简单说“气”就是一种特殊的“能量”。

比如，中医讲“气行则血行”，这里的“气”可以理解为推动血液循环的一种特殊能量。说它“特殊”，是因为现代物理学的观测手段还没有办法量化测量和量化它。

“节”是讲变化规律，“气”是讲能量运动特点，两者合起来理解，祖先们创立的“二十四节气文化”实际上是研究自然界的能量变化规律的学问。

正是因为古圣先贤透过自然现象发现了万事万物变化的本质规律，即其中蕴含的能量变化规律，所以，“二十四节气”的规律性才能与社会生活的方方面面联系起来，从而形成一套异常丰富的文化系统。并且二十四节气历久弥新，数千年来，不曾落伍，生机勃勃。

本篇介绍了十二月建以及“节”和“气”的文化涵义，下篇解析二十四时节气。

本篇是《时间刻度和节气》系列之九。

（待续）

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