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239. 何谓“肖”与“不肖”？ （第六十七章） “天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！”何谓“肖”与“不肖”？先看古人的注解： 河上公章句：“'天下皆谓我大，似不肖’，老子言：天下谓我德大，我则佯愚似不肖。'夫唯大，故似不肖’，唯独名德大者为身害，故佯愚似若不肖，无所分别，无所割截，不贱人而自贵。'若肖久矣’，肖，善也。谓辨惠也。若大辨惠之人，身高自贵，行察察之政，所从来久矣。'其细’，言辨惠者唯如小人，也非长者。”说“肖，善也”，那么“不肖”就是不善了，不妥。 王弼注：“久矣其细，犹曰其细久矣。肖则失其所以为大矣，故曰'若肖，久矣其细也夫’。”没说明“肖”的意思。看现代名人学者的解释： 余秋雨翻译：“天下都对我说，道大，不像是具体东西。其实，正因为它大，所以不像是具体的东西。如果像了，那就小了。”（余秋雨：《老子通释》北京联合出版公司，2021年，第200页。）说“肖”是像，“不肖”即不像。 南怀瑾说，天下人都说我讲的“道”很大，好像不大对。就因为太大了，大到没有边际，摸不着，看不见，所以好像不大对。好在这个“道”什么都不像，如果这个“道”像一个东西一样，也就一点不伟大了。（南怀瑾：《老子他说》续集 东方出版社，2010年，第298-299页。）他对“肖”的理解，前后说的不一致。 陈鼓应今译：“天下人都对我说：'道’广大，却不像任何具体的东西。正因为它的广大，所以不像任何具体的东西。如果它像的话，早就渺小了！”（陈鼓应：《老子今注今译》 商务印书馆，2016年，第310页。） “天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。”这一句先要弄清楚“肖”字的意思。肖，形声字，本义是相似、相像。如惟妙惟肖，神情酷肖。不肖，即不像。此句翻译就是，天下人都说我的“道”大，似乎什么都不像。正因为道太大，才似乎不像任何东西。 这一句在逻辑上有点问题。“天下皆谓我道大”，说明天下人懂得有“道”这个东西，而且什么也不像（似不肖）。老子在第十四章对道的描述是：“视之不见”“听之不闻”“搏之不得”“是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。”那是看不见摸不着的东西，天下人又怎么能知道呢？更不会知道“道”的大小以及像不像了。如果说“天下有个别人知道我道大”，还勉强说得过去；但老子说的是“天下皆谓我道大”，就前后矛盾了。所以，不能按正常思维去理解。 “若肖，久矣其细也夫！”若有具体形象，久而久之也就变得细小而微不足道了。道的神奇就在这里，看不见摸不着，是是非非，恍恍惚惚，玄之又玄。如果是某个具体东西，那么人们总会研究透它，或者掌握它、控制它、使用它，到那时就没有价值，也不值钱不尊贵了。其实，道只不过是一个“晃子”，为了引出下文的道理。 |
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